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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    续编》第八册第208页。   46、浙江鄞县金峨寺永清心纯(号卓堂)  余姚上林蒋氏   民国七年十月二十三日卒,世寿六十九(1850-1918)   据《金峨寺志》卷五,《续编》第八册第216...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 选择与重构:佛教与中国传统文化融合的内在机制

    ;卷46,第904页。   (13)《孝经》。   (14)《论语》。   (15)《弘明集》卷3。   (16)《高僧传·安请传》。   (17)同上书,《昙柯迦罗传》。 ...

    王荣才

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551141874.html
  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    ldquo;至少应该是交叉关系。”46他所列的《坛经》诸本关系图表,以《坛经》原本(不存)为最早,衍生出“南方宗旨”本和文繁的古本(均不存),与此并列的是《曹溪大师别传》。...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html
  • 受念住的研究

    分立与师资传承的研究〉,台北︰《中华佛学学报第三期》,页25~46,1990年。  方言。只要义理不失即可,并不要求统一成文法细腻的梵文。这是释尊的基本原则,因此,在王舍城结集后,一般平民与上层社会...

    林崇

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  • 《论语》全译:为政篇第二

    前要他向孔子学礼。   (2)无违:不要违背。   (3)樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。   (4)御:驾驭马车。   (5)孟孙:指孟懿子。 ...

    不详

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  • 心净则国土净──关于佛教生态观的思考与挑战

    环境》57期,1993年3月,页46)   (注2)参见郑先佑《生态主张的困境与出路》,(《思与言》第32卷第4期,1994年12月)页39。   (注3)冯沪祥先生在谈论《中国大乘佛学的环境...

    林朝成

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  • 论度母

    and Kegan Paul, 第301页,1977年。  [5] 有关大女神崇拜,可参见拙文《道教与密教中的女性崇拜》第三部分,《南亚研究》1998年第1期,第46~47页,第56页。  [6] 参见黄...

    李南

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  • 贪睡令一生空过

    ,我们的生命更是无常,我们的生命随时随地都有死亡的危险。上午8点46分前,人们还有说有笑好端端的,客机撞上纽约“世界贸易中心”,这里的上千条人命就结束了。这印证了佛在《涅槃经》中所说的“人命不停,过于...

    正如

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    业力,故透过适当的方法,对临终者的意念,做清净的转化,则此一临终关怀的工作,不仅有助于临终者得以安祥舍世,甚至改变了他的未来(注46),如《大智论》说:「从生作善,临终恶念,便生恶道;从生作恶,临终...

    刘秋固

    佛学论文|因明|五明

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  • 科学家如何谈论进化论

    No.7 (July 1980) p.46 (emphasis added).   C.P. Martin, Non-Geneticist Looks at Evolution? American ...

    不详

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