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效力在一般是被公认的，所以在部派佛教中，接受咒术的程度，虽然?#092;深不同，但是承认咒术的效力，却是一致的。[46] 因为，密咒远源于吠陀的咒术，当时古印度人相信咒语有神秘之能力；藉表征物和咒力，来...引用经典加以说明：《根本说一切有部律》（一切有部的晚期律），曾记载“邬陀夷”化作医师，咒诵称三宝名号，则“众病皆除”[50]。又如《根本说一切有部律》载有：“围彼城郭，即于其夜，通宵诵（三启）经，称...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
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原委，但释心觉却没有详告。46其实，在白色恐怖的时代，若是家人牵扯到叛乱之嫌，该户常被列为监视的对象，以释心觉曾参与政治的丰富经验，定更加的谨言慎行，避重就轻，不敢详告；这是可以理解的，因为不经意的述说...本寺副寺十年，监院十年，顾问五年，对于开元古刹贡献至钜，乃于民国四十年（1951）十二月一日，就任开元寺住持。三年以来，改进寺务，不遗余力。50 这与吴老择的说法也有出入，因为从1951年12月1日...
不详
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经卷50，页744b）。善哉。财主。汝为我等多所饶益。所以者何。（T12．No.26中阿含经卷19，页551c）。逮此总持胜 便获一切所（T13．No.398大哀经卷8，页446c）。 又竺家宁〈佛经的我与吾〉，发表于1999年2月，《林炯阳先生六十寿庆论文集》，台北：洪业文化公司，页19-46。一般读古书往往会以为“我”和“吾”是一样的，用哪个来表示第一人称并没有差别。其实，“我”和“吾”有...
竺家宁
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形式化了！不懂才要求教，如果懂了，为什么要拘泥这种形式呢？[46] 关于此问题，在《巴利律》已记载过，一位声闻阿罗汉kappina比丘的故事： kappina比丘已成阿罗汉果，他犹豫是否应与僧团同布萨...必须半月行摩那埵法，意即日日向清净的比丘尼告白自己的过失，还必须于两部四十人僧中出罪，就只差个没立刻逐出僧团，过失有这样的严重吗？这种罚法的公平性与合理性何在？也未免太匪夷所思了！”[50] 她认为：“...
萧贞贞
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---------------------------------------------------------------------- 页46 一、前言 真如 tathataa 一语，或...初期大乘佛教的法身观分为四种：1.教法身，2.功德，3.理法身，4.圆满无边际的色身。笔者以为前三者为非人格化的法身观，最后一种为人格化的法身观。 页50 如宋代从义《止观义例篡要》： “《金錍...
郭朝顺
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各地数量不再“这样悬殊”的南北朝以后，该书便不再有类似的怀疑，相反，出来的都是“近数百年编纂的几千种《方志》，作为历史资料，整体上都是可信的”（P.46），以及“历史面貌的某种再现”（P.147）之类...逻辑思维的问题。如第50页对梁代江陵天皇寺注曰：“即导音寺”，其依据为《续高僧传》卷25《慧耀传》；但传中的原文是：“昔日导因，今天皇寺是也”，也就是说，本来该传中的导因寺乃是唐代“天皇寺”的前身，与...
不详
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无视万斗恒沙，是为披沙拣金，历劫冶炼。 一位真正的禅者誓生娑婆，领其眷属，待彼弥勒，岂有生西之念耶？ 第46篇 “无明实性即佛性，幻化空身即法身”，永嘉老儿闪了舌头，地狱天堂凑在一起穷快活。...就变成解脱的障碍了。 第49篇 有教师即有道场，有道场即有大众，有大众即有悟道者，有悟道者，人间净土即为实现。 因此，教师人才的养成为道场首要。 第50篇 迷信或正信不值得担忧 ...
净元法师
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愈活愈有滋味；一心一意只想过好日子，拼命地钻营，这个烦恼是绝逃不掉的。 第46篇 修行度众，岂可自外于人？ 自限樊篱，实乃我执未破。 一切都是方便，何须如此当真？ 但且环顾四周，应知没有必然！... 为了环境？为了习惯、嗜好？ 为了肯定自己？为了受人肯定？ 你！为什么？ 第50篇 修行上最大的障碍不是认为自己不懂什么，而是认为自己懂得什么。 不是你的眼睛看不清人事物，而是看不清因缘。...
净元法师
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你（P46）如不信，请去调查一下就知。千千万万不结婚的男女都不会灭种，而万中数不到一个的极少数的僧尼，说他们会灭种，这岂是公平之论？如果说者午夜扪心想一想，恐怕自己也会觉得不平吧？一笑。 （4）一个...，穿的是坏色衣。试问你一结了婚，无论如何，你也过不来僧尼的这种淡泊生活。 （13）僧尼有僧尼应守的规则。例如学校有学校的校规，你不去这个学校里（P50）读书，他当然不问你；你如要进这学校里读书，你...
慈航法师
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想，然用虽有六，而返心内观，则谁为能视之心欤？谁为能闻之心欤？谁为能嗅之心欤？谁为能嗜之心欤？谁为能触之心欤？谁为能想之心欤？详审谛(P46)观，固不见其各个不同之分齐界限，亦不见其处所形像；然而发于...迁流相，不能一念具足之疑！（约心） （10）主伴圆明具德门——北辰所居众星皆拱——释众生疑不能随举一法，即一切法之疑！（约境） 如上一一门中，又具十义，会成一百。十义者：(P50) ①教理，②理事...
慈航法师
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