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《画圣吴道子与观音像石刻》，《中州今古》2000年第2期。
75冯汉镛：《千手千眼观音造像源流考》，《文史杂志》1996年第2期。
76刘智：《延安市收藏的千手千眼观音铜造像》，《文博》...
不详
佛学论文|因明|五明
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妄有奏请者，委宪司弹奏，量加贬责。于百姓中苟避徭役，冒为僧道，所在长吏，重为科禁者。”[75]从诏令的角度已经可以见出唐朝廷对于“私度”严厉打击的态度是一贯的。 除法律明文禁止私度僧尼之外，唐朝廷还...中—下。 [75] 《全唐文》卷九六六〈祠部·请申禁僧尼奏〉，中华书局1983年影印本，第10032页。 [76] 唐慧立本、彦悰笺《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十，《大正藏》第50卷，第275页下...
杨维中
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变化”，浙江人民出版社2003年，第74－75页。 [7] 约翰·罗尔思《万民法——公共理性观念新论》，吉林人民出版社2001年，第141－151页。 [8] 京特·雅可布斯：《规范·人格体·社会》...
李向平
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6月，页57·75 简荣聪，《台闽文化的历史观》，《台湾史迹》第37期，2000年12月，页49·81 蓝吉富，《台湾佛教之历史发展的宏观式考察》，《中华佛学学报》第十二期，1999年7月，页237...
廖淑珍
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龙树菩萨的八不中道“相互增明”的作用。[74]性广法师擅自把最后一句略去的做法和她把“心性本净”这类“不了义说”判为“邪见”[75]可说是出于同一种见执：唯中观思想才是正见。佛法在这种的见执的影响下不但...人间佛教禅法及其当代实践》页十一 [73] 四悉檀 [74] 释印顺《契理契机之人间佛教》，《华雨集》第四册页四二至四三。 [75] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页三四四至三四五 [76...
温金柯
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过程，不是目的，只是方便不是究竟。因为《法华经》重视三乘，所以智者大师特建立一乘佛大乘法之判教，有三大标准：即一乘佛与三乘融与不融；师弟不师弟；远道不远道（注75）。
换句话说，智者认为只有《...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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24] 《增一阿含》卷19，（台北︰佛光出版社，《增一阿含经》二，页699。）
[25] 《十诵律》第十，《大正藏》卷23，页75下、76下。
[26] 同注(25)，页79下。
[...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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十月九日之敕云：“若僧尼，有钱物及谷斗、田地、庄园收纳官”：卷四，会昌五年三月三日下云：“75页又敕下天下寺舍，不许置庄园庄”，同六月二十二日下云：泗州普光王寺，是天下著名之处，今者庄园钱物奴婢，尽被官家...
道端良秀著; 李孝本译
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托于儒之能言者，然后传远。故大乘诸经至《楞严》则委曲精尽，胜妙独出者，以房融笔授故也。”[75]这种观点显然出自儒家“言之无文，行而不远”的说法，推崇《楞严经》的背后，隐藏着对文字的信赖和对丽词的偏爱...活处观理》，中华书局排印本，1983年。 [74]《避暑录话》卷上。 [75]《苏轼文集》卷六六《书柳子厚大鉴禅师碑后》。 [76]释惠洪《冷斋夜话》卷四《诗言其用不言其名》，台湾商务印书馆影印...
不详
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觉怀琏法嗣。苏轼于杭州通判任上结识宝觉，五年后移知湖州，再过金山，作诗赠宝觉[75]。 道潜，号参寥，云门六世，大觉怀琏法嗣，赐号妙总，北宋著名诗僧。苏轼诗集中多有与之唱和之作。陈师道《送参寥序》云：“...苏轼文集》卷六一。 [72]见同上《与泉老一首》。又见《苏轼诗集》卷三七《六月七日泊金陵，阻风，得钟山泉公书，寄诗为谢》。 [73]《苏轼诗集》卷四五。 [74]《苏轼文集》卷六一。 [75]《...
不详
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