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国纪历编实六十国载，华梵释种一十六人，合出经论传等一百六十四部九百一十四卷。”1唐道宣的《大唐内典录》记载如下：“前秦符氏传译僧八人，所出经传等四十部二百三十九卷。&rdquo...rdquo;5
据《出三藏记集》卷二记载，僧伽跋澄的译笈，共三部七十二卷：一、《杂阿毘昙毘婆沙》十四卷。伪秦建元十九年（公元498年）四月出，至八月二十九日出讫，或云《杂阿毘昙心》；二、《...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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哲学（Philosophy of Mind）与认知科学（Cognitive Science）[1]等学科的兴起，也说明心智问题的重要性；而心灵哲学中的意识研究，[2]更是其中重要的子题之一。 意识的...Phenomenology）[4]及A. Wallace的“冥想科学”（Contemplative Science）。[5]不过，虽然以佛教观点回应现今之意识课题，强调佛学与科学之整合，乃是吾人所乐见...
林建德
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（pp. 1-6），开宗明义的便论列了 "artha" 一词在梵文语意学里复杂而独特的意思，作者认 为西方语意学中的 "meaning" 一词，实不足以传达 "artha" 一词在梵文语意学里...Poussin本， ───────── 25 Matilal 1986（pp. 121-5）描述了这一段论敌与龙树的 对论，并且从逻辑的观点诠释了龙树的立场可以避免「自 我指涉」的问题而没有...
万金川
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远公所著〈法性论〉的原文已失传，年代亦不详(注1) 。只在梁慧皎所辑《高僧传．释慧远》保留了原论的一句话： 32页 至极以不变为性，得性...万法的体系，与小乘「一切有部」的性质相近。这点应与小乘学者僧伽提婆于东晋太元十六年(391)至庐山，远与之译〈阿毗昙心论〉(注5) 、〈三法度论〉二部小乘论书有关。 然而远公向什公请法的书信共数...
赖鹏举
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魏书肃宗纪及萧 宝夤 ------------------------------ (注 1)南平王名，「魏书」「道武七王传」及「萧宝夤传 」俱作「仲冏」，此当脱一「仲」字，「新校本魏 书校勘...------------------------ (注 5) 参阅林瑞翰「读史偶得」卷一「领军护军」条。幼 狮文化事业公司。 287页 威、熊渠、鹰扬等备身三队，皆领左右将军主之，宿 卫左右...
叶国良
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中国宗教雕塑概述（上） 李玉珉 故宫文物月刊 第14卷第12期（1997.03） 页4-35 1997 国立故宫博物院出版组 台北市 页5 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12...行为，建寺造像之风盛行，所以遗留下的佛道造像数量远胜于 南朝。 1 北魏时期 北魏立国以后，随着拓跋势力的不断扩张，天兴元年（三九八）迁都平城（今山西 大同），北魏征服各地所得的财富、人囗、伎巧...
李玉珉
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空者无有文字。文字本空，其为空者无有名字。”[1]
此中，将一切法区分为两类，即世间法与出世间法。世间法由五蕴即色受想行识（“色痛痒思想生死识”）所摄，五蕴唯...取何相貌？由何执着？由何起语？由何言说？何所增益？谓缘名为境，于依他起自性中取彼相貌，由见执着，由寻起语，由见闻等四种言说而起言说，于无义中增益为有，由此遍计能遍计度。”[5]
此中...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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1页上。[30]《石门文字禅》卷二十三《洪州大宁宽和尚语录序》，第5页下。[31]《周易正义》卷三《大畜》：“象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”唐孔颖达疏：“君子则此大畜，物既大畜...人性，拒绝经律论藏的学习和研讨，这种观点推向极端，便成为饱食终日的“纳饭师”、“粥饭僧”的借口。[1]二是依仗“不立文字，教外别传”的祖训，反对语言文字的记述和写作，这种观点推向极端，便成为蒙然无知的...
周裕锴
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历史上特有的特殊僧侣——活佛阶层。[[1]]据据弟子喇琼阿波回忆，更敦群培在九岁时，虽已是痛丧慈父两年的苦命孩子，但其非凡的天才和抑止不住的天赋，已开始显现。他九岁时写出了在安多藏区广泛流传、韵味十足、...神话与历史的区分，即使在今日仍具有重要的楷模作用和借鉴意义，其史学观念和严谨态度，体现的是真正的学者风范[[5]]。
在一九四九年至一九五O年期间，作为佛学大师的更敦群培，为来自康区的宁玛派高僧...
金易明
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之外，可以另于每月阴历的六斋日（初八、十四、十五、二十三，及月底最后两日），受持以一日一夜为期限的八关戒斋，所谓关戒斋，是指：（1）不杀生，（2）不偷盗，（3）不淫（一日一夜不可与异性交接），（4）不妄语，（5）不饮酒，（6）不著香花，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听，（7）不坐卧高广大床，（8）不非时食（俗称持午，过日中之后，只许饮水佛教，不得进食──这一条戒的详细内容，请参阅拙著《制度与生活》...
圣严法师
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