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  • 东初老人简谱（1）

    招待。“　　1943（民 32）, 36 岁　　冬，煮云法师从南京栖霞山佛学院，经金山寺，拟往焦山佛学院就读；盖当时焦山佛学院乃京沪线上最高学府，各佛学院学僧皆以能就学于此为荣。时，老人任该院之副院长，...　　1947（民 36）, 40 岁　　春，幻生法师偕青年学僧同游镇江超岸寺、焦山，于超岸寺初见老人，“魁伟的身材，四方形的脸，与云开和尚完全两样（云开和尚，系其同学之师，亦老人之胞兄，时任北山寺方丈...

    释果彻

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  • 中国宗教与史的起源

    　有教化的责任。而中国古代王者之，主要是透通礼、乐，使“域内　　”圣化。　　殷王的袓祭有“周祭”的制度，所谓周祭是指，轮流依先祖先妣　　的日干遍祀一周之意，祭完整套所用的时间即“祭祀周”。(注36)...作《金枝篇》(Golden Bough)亚非的　　古代帝王，是咒术师，当饥馑、雨量少、荒年等，王须当牺　　──────　　(注35)《吕氏春秋》，，页11-12。　　(注36)《殷虚卜辞综述》，页...

    蒋义斌

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  • 菩萨戒本羯磨校勘说明

    遣生起乐欲发勤精进烦恼炽盛蔽抑其心时时现起。　　若诸菩萨安住菩萨净戒律仪为掉所动心不寂静不乐寂静．高声嬉戏諠哗纷聒轻躁腾跃［36］望他欢笑．如此诸缘是名有犯有所违越是染违犯。若忘念起．非染违犯。无...勘藏本意谓守护病苦人者。　　［33］次二字原刻互倒。今依丽刻改。　　［34］藏本云。急迫而有相合之心。　　［35］地持善戒此下有文。　　［36］藏本云。令他喜乐。地持同。　　［37］地持云。苦切之言方便...

    不详

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    藏文文法課程﹐並開始編輯藏漢字典36﹐這意味著在鈴鼓灌 頂的信仰風行之前﹐已經有人開始關注於經典的研究工作了。 而太虛於1915年著「整理僧伽論」﹐也主張派人留日﹑留藏學密﹐以重興密宗 37﹐... 金額 32377 420 4049 914 1677 361 599 13117 百分比 29％ 4％ 36％ ...

    梅靜軒

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  • 淨影寺慧遠的判教學說

    未融，執定彼此，言成諍論，故有《毘曇》、《成實》之別。（36）　　第三的破相宗和第四的顯實宗為大乘宗，自然是比前二的小乘宗為優勝。慧遠這樣闡述第三的破相宗的教旨：　　破相宗者，大乘中淺，明前宗中虛假之...亦能觀真性，故慧遠────────────(36)同上注，頁483中。(37)同上注，頁483上。(38)同上注。　　233 頁　　判之為「大乘中深」。慧遠就義理判別佛說為四宗，而稱許演說如來藏觀念的...

    廖明活

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  • 在家佛教再商榷

    护持三宝，甚至可以应机说法，加入弘法布教的行列。”【36】这两位当今教界泰斗，尤其是印顺导师对在家佛教的重视程度达到前所未有的高度，不能说是没有道理的。近代佛教复兴运动由在家居士启动，居士们在佛教复兴.... 125。　　【33】同【4】。　　【34】同【4】。　　【35】星云：（1983），“如何建设人间的佛教”：《星云大师演讲集》，第二版，P.251。 高雄：佛光出版社。 　　【36】中华佛光协会：...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究（2）

    善无畏于开元二三年(西元七三五年)去世。其碑铭序文并未提及他居于长安何处。大正卷五○，290～291页；宋高僧传卷一四。　　(注 36) 大正藏二一二二号。　　104页　　(注 37) 赞宁宋高僧传...Part 2, PP.26、32、36、40、41、52、65,and 82.；史烈格罗，如前所引，78～80页；A.K. Warader, Indian Buddhism, PP.476-7, ...

    不详

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析（2）

    页 36，页 106。 注 03 同前注。 注 04 见德清，《肇论略注》，收在《卍续藏经》第九十六册，页 577下-591上。 注05 《年谱》，页128。 注06 福征之言见...参考印顺著，《印度佛教思想史》，第四章 〈中观大乘 ---- “性空唯名论”〉和第八章“如来藏”与“ 真常唯心论”，有相当清楚的说明。 注36 见《卍续藏经》第九十六册，页 ...

    不详

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  • 世亲“识转变”与胡塞尔“建构性”的对比研究（2）

    玄奘汉译有　　否歧义，护法解释有何增益，世亲原义之允许有如此解释的唯　　识学，有无合理的推论，才是问题重点所在。　　注36 Cf.,Husserl，《Philosophie der Arithmetik.Psychologische　　und Logische Untersuchungen 》Vol.I（1891），P29。并参　　考R.Sokolowski，前揭书，第一章，PP.6-36。　　注...

    不详

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  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    无怨无悔，以求身、心平安。寺庙的住持们所募来的钱或庄严道场，成国家文化资财；(注36)或创办事业，服务社会。(注37)至少每年有冬令救济，解决很多孤苦、贫穷的社会问题。其以宗教立场，办理社会救济比一般...都是现实的事实，不必多论。(注36)如中国的各大名山及大丛林，现在都成为中国大陆的观光重点 ，最主要是保存了中国建筑的艺术，为文化财。(注37)中国佛教以前之贡献主要在经济、文化、教育上面，...

    李志夫

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