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  • 关於佛教生态观的思考与挑战

    AndrewDebson Green Political Thought,AnIntroduction,1990)中译文见洪裕程译,〈绿色政治思潮(一)〉。(刊於《台湾环境》57期,1993年3月,页46)  (注2...

    林朝成

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  • 生活勤奋人和

    载物;勤可以补拙,俭可以却贫。   46.有德,人必尊之;有功,人必崇之;有容,人必附之;有量人必从之。   47.遇事忍为妙,忍能解灾危;处世善为宝,善能增福报。   48.懂得做事的人,要做“本分...

    星云大师

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  • 《沙门果经》导读

    三部分(第46-62节)则属于《长部》专有。这不单只显示比丘被预期遵从的行为标准,也显示佛陀时代的沙门与婆罗门沉迷其中的活动与生活方式。随着戒学而来的步骤包括渐次地自制。透过修行守护根门(...

    不详

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    《文录》,〈大学问〉,页123。  [46] 《年谱》,五十岁条。  [47] 《文录》,〈大学问〉,页123。  [48] 赵厚《杨复所全集》,1599年,页10。 ...

    姜允明

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  • 《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑

    《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑  ——答闽南佛学院悟尊法师  释性广  编按:本文之六项问题,系闽南佛学院本科四年级悟尊法师之所提出,在闽院授课的复旦大学王雷泉教授与现代禅李元松老师热心转给性广法师,法师遂抽空于元旦假期逐题答覆。全函近九千字,加注则逾万字。原分上下篇,转载于第44、45、46期之《佛教弘誓电子报》中,极获好评。兹全文转载,以飨本刊读者。  问题1:《清净道论》中讲到六...

    释性广

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  • 巴利语与异教语言

    第37期,1976年,117-126页。后来收到K.R. Norman的论文集 Collected Papers, vol.I, PTS, Oxford, 1990, pp.238-46。这个译文...

    蔡奇林 翻译

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  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    瞿昙弥记果经(宋三藏法师慧简译)  正法12年(BC517,世尊46岁)   须提那迦兰陀子比丘与俗家妻子行淫,在一向清净的僧团中生起垢患,佛陀因此开始制订比丘戒。  正法42年(BC487,世尊76岁)...

    不详

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  • 明心见性与自得之学

    [17] 同注3,《般若品》,页47。  注 [18] 同注3,《机缘品》,页90--91。  注 [19] 同注3,《般若品》,页46。  注 [20] 同注3,《般若品》,页...

    姜允明

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  • 西藏密教

    …………………………………………46  2·羌姆在藏区以外的分布…………………………………………………78  羌姆的仪轨………………………………………………99  1·羌姆表演的空间与时间………………...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(十)

    、地球、月球的形成,世界形成都已在探讨,那么久远的事情——150亿年、46亿年前——可以进行研究,而身边普遍发生的事情却没有研究——不是没有研究的方法,而是坚持人死永灭论者没有研究的心思,没有研究的...

    不详

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