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  • 略论南北宗禅的对立

    31][32][33][34]敦煌本《坛经》第19节、第30节、第36节、第48节、第42节  [35]敦煌本《坛经》第3节  [36]《菩提达摩南宗定是非论》  [37]宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二...

    释来圣

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  • 浅谈“一心不乱”

    ,正闻出版社   16 大正藏《诸宗部T47》p.296.2)  17 大正藏《诸宗部T48》p.1107.1  18 大正藏《经疏部T37》p.365.1  19 《净土与禅》112页,印顺著,正闻...

    释来圣

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  • 明栋:马祖道一大师在赣弘法圣迹述略

    塔葬于建昌石门山泐潭寺(今江西靖安县宝峰禅寺)侧。   正如《景德传灯录》等所记载,马祖大师中晚年的数十年中弘法江西,造福赣域,至今留有“马祖大师在江西有48座道场”之称颂。近十多年来,笔者于工作之中...

    明栋

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  • 张康临:茶·茶益·茶道

    日本10.5万吨 、苏联10.3万吨、肯尼亚9.3万吨、土耳其9万吨、印尼7.3万吨。80年代,全世界已有48个产茶国。  目前,茶与咖啡、可可并称为世界三大饮料,其中茶叶历史最久,风行地区最广,饮用...

    张康临

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  • 宗教哲学中的三类语言观

    48、49页。 转引自王志成著:《解释与拯救》,上海学林出版社1996年版,第151 页。)  库比特认为传统宗教信仰是错误的,现代人再相信一位客观的“上帝”是荒唐的,因此我们应切断与宗教实在论的...

    王志成

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  • 审美变奏:基督教信仰与禅宗理想

    庸人自扰之”(注:《名师谈禅》第48页,书目文献出版社1993年2月版。),从而对任何事都拿得起又放得下,不留连,不挂碍,一片空明澄澈。这样,虽然明明白白坐卧行走、言语对答、劳作休息、交流往来,但清净心性...

    李启军

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    天宝十四年(755,45岁)湛然在临安[8];至德元年(756,46岁)到天台山,整理《止观辅行传弘诀》,以“释签”的形式为学人讲解《法华玄义》;乾元(758,48岁)以来,回到毗陵(常州);宝应元年...

    俞学明

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  • 论叶适与佛教的关系

    六祖惠能,其禅法当为南禅之一支。虽然他在世时间不长,只有48岁(一说38岁),但却以《证道歌》声名远扬,甚至连敦煌石窟中也有他的《证道歌》。作为同乡,叶适在年轻时就拜读过玄觉禅师的诗歌及颂偈,并对其...

    张家成

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  • 宋瓷铭文中的佛教世俗化倾向

    专修往生阿弥陀佛净土法门而得名,也称莲宗,其教义以修行者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外呼应,往生极乐净土。弥陀的愿力,指阿弥陀佛成佛以前曾经发下的48个大誓愿,其中之一是,如果有人念阿弥陀佛...

    周玫

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  • 回鹘文《荀居士抄金刚经灵验记》研究

    文字342行; 6. T II 84-48(U 3144),平装式写本,1叶,存文字16行; 7. T II S 32-6(U 1711),贝叶式写本,1叶,存文字56行; 8. U 3601,...

    杨富学

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