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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    旱涝饥馑邦国荒凉。　　国行十善人修五戒，则五谷丰登万民安乐，敢取斯义正躬率物。　　《论语》政者，正也。子帅以正，孰敢不正。　　[例40][61]　　《性灵集》谦恭守雌晏平何侈。　　《论语》夫子温、良、恭...全集》468页，《论语·颜渊》第十二。　　[61] 《性灵集》，见《弘法大师全集》469页，《论语·学而》第一。　　[62] 《性灵集》，见《弘法大师全集》433页，《论语·尧曰》第二十。　　[63]...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座

    维摩经》曰：“色即是空， 非色灭空，色性是空。”即色宗就是因解释“色即是空”而得名。该宗所谓的“色”是指“世界上存在的一切物质现象和心理现象。”（《佛教与中国文化》第61 页）而“空”则指“色”， 即万物...

    白小易

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    宋濂所撰的「住 持净慈禅寺（杭州）孤峰德公塔铭（注61）（ 1294-1372 ）」所 说： 古者住持各据席说法以利有情，未曾有崇痹之位焉。逮乎宋季 ...

    不详

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    期，2002年，页69-75。 林锡星，《缅甸华人社会与当地主流社会的关系》，《世界民族》，1期，2000年，页59-61。 林锡星，《奈温政权与现政权下缅甸华人经济比较》，《东南亚研究》，2期，...

    释自懋

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  • 回鹘观音信仰考

    获得的，现藏梅因茨科学与文学研究院，馆藏号为Mainz 733，卷子式，长103厘米，宽30. 5厘米，有文字61行，开头与中间部分残损较少，后部损毁严重。　　D. T II Y 51-a，德国第二次...

    杨富学

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  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    iuml;) 就是受蒙元可汗的命令而將《文殊師利成就法》(Manjuśrī Sādhana) 及《勝君王問經》從藏文翻譯作回鶻文。[61] 又如，斯坦因 (Aurel Stein) 所搜、大英...學：《回鶻文獻與回鶻文化》，頁490-493。 [56] 楊富學：《回鶻文獻與回鶻文化》，頁494-498。又，日本天理大學圖書館藏的黑水城出土八思巴字印本殘片 (編號222イ61)，屬於《五...

    不详

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  • 佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响

    佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响　　普慧　　[北京]文艺研究，2005年第3期　　54-61页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】普慧　西北大学中文系。（陕西　西安　710069）　　【内容提要】佛典汉译是中国文化史上的一个重大事件。它持续了...

    普慧

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  • 意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

    意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生　　孟二冬　　[北京]北京大学学报，1996年第4期　　61-67页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】孟二冬　北京大学中文系副教授　　【内容提要】　意境，是中国古典美学的重要范畴之一。从理论上明确提出诗歌“意境”的概念...

    孟二冬

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    卷一谓：“斯之玄寂，岂容言哉，但以大悲垂训，道无私隐，故致随缘之说。” 见《大正藏》第35册，13c。　　[3] 《出三藏记集》卷九《十住经合注序》，《大正藏》第55册，61c。　　[4] 《华严一乘...

    魏道儒

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  • 佛学境界论与中国古代文艺境界论

    23首（裴诗共有29首）。（注：参考周裕锴《中国禅宗与诗歌》，61页，上海人民出版社，1992。）唐代诗人中参禅最深而诗歌成就最大者首推“诗佛”王维。在他生前，友人就说他“当代诗匠，又精禅理”（苑咸《...

    程相占

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