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当下就是菩提了。
进入“定慧品”之后，六祖又依般若法门，提出了禅门修行的三大纲领。祖曰：“善知识，我此法门，从上以来先立无念为宗，无相为体，无住为本。7”何为无念？《坛经》解释道：“于诸境上心不染著...
佚名
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二十唯识论》、《三十唯识论》，依次学习，最后学《成唯识论》、《摄大乘论》，经典里面就是六经，最重要的就是《解深密经》、《楞伽经》。
7、家庭中如何处理恶缘？思想观念不同，可是生活在一起，非常痛苦？
答...
佚名
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。6）现前地，由“缘起”之智，引生“无分别智”，令“最胜般若” 现前。7）远行地，住于无相行，在禅定中悟空寂无相之理，远离世间二乘。8）不动地，无分别智任运相续，不为一切事相烦恼所动。9）善慧地，成就...
刘立夫
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局面。
九、十世纪西藏从印度所引进的印度密教本质
公元6～7世纪，印度在政治上处于分裂局面，出现了许多封建小国。印度教在广大地区取得了统治地位。随着印度教的迅速发展，印度晚期佛教，为了和...
不详
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读·第九单元：见相应?2003/7/12】
主讲人：林朝成
林朝成：
今天讲见相应讨论很多“见”的问题，也包含一般虚无主义的讲法，见相应是很重要的。现在是预流品进入圣者之流，看到299页，第一“应有何，由取于何，有现贪于何，而起如是之见”，我看英文“应有何”就是有什么东西，存在什么，而有这样的...
林朝成
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都属于此。
7、自言己证：
就是自己说自己证得了圣人法。
8、言章了：
说得清清楚楚、明明白白。
9、前人解，犯：对方听懂了就犯。
九缘中，二、三、四、五都是约心...要想方设法帮助对方。
7、贫贱不轻，始终如一。一方富贵，始终不忘对方，一如继往相待。
如果够了这七个条件的彼此俩人。才能称亲厚意。这样，取对方物，不犯。不是一般的好就行，如果不是亲厚意是不...
如瑞法师
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观经疏》和《十疑论》。后来，他委请南条文雄在日本搜罗到的“中华古德逸书”有三百多种。他将其中专谈净土的书，“自元魏以迄南宋，择其尤雅者得十种，汇而刊之。[7]”其中包括：昙鸾《往生论注》、道绰《安乐集》...
温金柯
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[6]. 蓝吉富，〈杨仁山与现代中国佛教〉，《华冈佛学学报》第2期，收入《听雨僧庐佛学杂集》，台北，现代禅出社，2003年11月，608页。
[7]. 杨仁山，〈汇刻古逸净土十书缘起〉《...
温金柯
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部类；而在《大正藏》中，现存汉译的署名世亲菩萨所造的释经论，有《十地经论》[3]、《涅槃论》[4]、《涅槃经本有今无偈论》[5]、《遗教经论》[6]、《妙法莲华经忧波提舍》[7]、《金刚般若波罗蜜经论》...
温金柯
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思想体系。
另外，慧广法师在他的大作《从无我空到达解脱》一书中［7］，对于无我、空进行了详细地研究，并且对如何从无我、空到达解脱提出有效的修行方法，对我们实践三法印给予了很好的指导。张澄基先生在...佛法概论》，页163-页164，正闻出版社，台北，1992年。
26、净慧法师《当代佛教契理契机的思考》，《法音》1995年第4期，7页，中国佛教协会。
27、太虚大师《新兴与融贯》，《太虚...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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