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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

     (二)建议增强对高校宗教工作的认识   上海社科院晏可佳教授宣讲了关于大学生宗教信仰状况的调研报告。从2006年起,上海松江区和宗教部门联合对松江大学城7所大学的信仰状况进行调查。结果显示,近1/...

    曾强

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  • 慧远大师伦理思想略论

    慧远同时又强调,僧人虽在形式上“抗礼万乘”,但可以通过弘传佛法和自己的“高洁贞行”来“拯溺俗于沉流,拔幽根于重劫”,[7]起到“助王化于治道”[8]、“协契皇极,在宥生民矣”???的作用,这就是慧远存...

    张有才

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  • 温州宗教历史概况略析

    后由波兰传教士接替。一九四六年七月最后一批外国传教士离温。七十年来,来温的外国传教士共二十四人,其中法籍九人,波兰籍十二人,意籍二人,荷籍一人。   【7】温州历史上主要教堂简介   天主教历史上...

    不详

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  • 儒释道与中国茶文化

    茶养生气;4.以茶除疠气;5.以茶利礼仁;6.以茶表敬意;7.以茶尝滋味;8。以茶养身体;9.以茶可雅志;10.以茶可行道。   李肇所撰《唐国史补》,虽非茶叶专著,却对当时的茶俗茶风,有较完整而...

    赖功欧

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  • 王阳明“四句教”析论

    性,直从源头上说来,亦是说个大概如此。荀子性恶之说,是从流弊上说来,也未可尽说他不是,只是见得未精耳。众人则失了心之本体。[7]   依传统儒者所言,本心即性,这里,阳明直说“性之本体原是无善无恶的...「刻阳明先生年谱序”,p.1361。[4] 《王龙溪全集》卷一,天泉证道记。[5] 《邹东廓文集》卷三,青原赠处。[6] 黄宗羲《明儒学案》卷十六,江右王门学案一。[7] 《王阳明全集》卷三,语录三,...

    刘桂标

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

      接著,我们再说“良知”一观念。如前所说,它亦源于孟子。在阳明来说,“良知”许多时候就是“心”的同义词。他曾多次说过“知是心之本体”或者“良知是心之本体”一类的说话。7有时候,他甚至用“心之良知”一...道德的形上学的涵义,因为它指宇宙的本体;而他说“此心无私欲之蔽,即是天理”(《传习录》卷上,《集评》3,P.30)、“天理即是明德”(《传习录》卷上,《集评》7,P.39)、“善恶存时,即是天理”(《...

    刘桂标

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  • 五台山简介

    四、五台山的气候   五台山气候寒冷,又被称做“清凉山”。全年平均气温为零下4度,7至8月最热,分别为9.5度和8.5度,1月份最冷,平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早1个月入春,迟1个月入秋...

    不详

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  • 达真堪布法语365则

    痛苦,但是我们所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐,但是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的,这就叫颠倒。   7、观想不是着相。不执着于空,也不执着于相,这才叫不着相...

    达真堪布

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    弟子留下來弘扬佛法,译了不少中論派的经論。[注7]寧玛派缺乏中心寺院与传承宗师,未形成强大稳定的寺院集团,一直是采用分散扩充的发展模式,组织散漫传承众多。此派教义庞杂,以“大圆满法”为其特殊教法,肯定...及其特色〉,《西藏学与西藏佛学》(台北:文殊出版社,一九八六年)第十五页。[注6] 如石,〈台湾的西藏佛教〉,《现代大乘起信論?如石法师論文集》(南投:南林出版社,二○○一年)第二○八页。[注7] 慧...

    郑志明

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  • 金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本

    和合无欺真实力,加上我之清净增上心,但愿清净心愿得实现。  ——此祈愿颂乃萨迦?擦尔巴金刚持所作。   第7种、空行母广回向文  (?译本,出自《空行净土》)  具足暇满自由巨船中,  飘扬...

    不详

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