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  • 智化寺音乐、壁画和藻井

    宽47米，高314米，总面积为1476平方米。壁画绘制在木板的板壁上，木板上贴有麻布，其上涂是草泥，草泥层上有粉底层，然后是壁画表面的颜料层。　　壁画采用对称式构图，画面有13个人物。正中央是地...寺庙中的大雄宝殿。东西三间、南北九檩，面阔18米，进深1450米，是智化寺的主要建筑。万佛阁矗立于智化殿北，与如来殿一底一楼。底为如来殿，即佛殿。如来殿佛像背后有东西二梯通楼上，即为万佛阁。在这两座...

    张文生

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  • 和谐世界如何从心开始

    ，人生才会净化，心地才能和善。这方面的有关道理，佛经中俯拾皆是，在此谨举六点。　　1、善心的界定。论典中说：“无诸恶故，名为善心。”[14]论典中还提出：“云何善心？若心修，是名善心。”[15]　　2...有情起朋友心，亦以此心应与其语。”（13、朋友心）　　“当于一切有情起如亲教师、如轨范师、如弟子、如同学心，亦以此心应与其语。”（14、师徒心）　　“当于一切有情起如预流、一来、不还、阿罗汉心，亦以此...

    圆　持

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  • 佛教般若与老子思想比较

    无知无欲，使夫智者不敢为。”“不见可欲，使民心不乱。”[13]把无欲的思想用到修道上，他建议人“致虚极，守静笃，万物并作，则观其复”。[14]　　在说出了万物是大道的产物、是人起心动念的结果后，老子...1984年11月版第187页)　　[12] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第232页)　　[13] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第14-16页)　　[14] 朱谦之《...

    蔡宏

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  • 人生关怀与社会责任

    憨山大师更是鲜明地提出：“佛法以人道为肇基，而人道以佛法为究竟。”[14] 佛教戒律具有平和性的特征，它不与法律条例冲突、相违背；相反地，佛教戒律顺从法律条例，并通过因果轮回说，把犯戒的惩罚延至...》第25卷，256页中、下。[7]《慈悲篇?述意部》，《法苑珠林》第64卷，《大正藏》第53卷，774页中。[8]《大正藏》第32卷，582页下。[9]湛然《法华玄义释签》第14卷：《大正藏》第33卷...

    不详

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  • 玄奘与弥勒——回鹘文《玄奘传》研究》

    回鹘文序跋大多写于蒙元时代（13～14世纪）。也许这是因为弥勒崇拜在吐鲁番地区持续之时间更长的缘故。某些跋尾的内容很罕见，在宣扬弥勒净土的同时，又宣扬弥陀净土，既向往西方极乐世界，又冀求再生弥勒佛所居之...在哪里托生。传记中是这样写的：“安请问来生所往处，彼乃以手虚拨西北，即见云开，备睹兜率妙胜之报。”[14] 这段内容和上述回鹘文残卷所见令人信服地相似，不能不使人联想起它们之间的关联。林克在一处注释中...

    茨默著 桂林 杨富学 译

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  • 敦煌遗书与奈良平安写经（二）

    大藏经本改编的[⑦]。　　类似的经典还有金刚寺所藏录外第14号《大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品第一》。该文献最早由《大正藏》根据延久三年写东寺三密藏本收入，原写本下有题记：“此书似误多，以他本可校之。”[⑧]但始终没有人来做这一校正的工作。落合俊典先生发现金刚寺写本后，他的学生林敏先生对金刚寺本、《大正藏》本以及保存在敦煌遗书中的14个写本进行录校研究，...

    方广锠

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  • 佛教文献中的假设连词“若也”*

    智讷撰《诫初心学人文》，48／1004．2)1．2．3在家佛教徒撰述，例如：　　(14)若也称性情亡，法界重玄之门自达。(唐李通玄撰《新华严经论》卷五，36／747． 1)　　(15)若也更求生...义净的译作占14例(义净主要以翻译为主，也有一些撰述，其中另有3例“若也”)，胡僧的译作中只有区区两例，数量少而不普遍。可见“若也”的产生与佛经的翻译关系不大，没有明显的外来因素。　　晚唐禅僧语录中“...

    解植永

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  • 基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

    时代就这样贬低文字，把它视为媒介的媒介，视为向意义的外在性的堕落B14。　　第一句话后作者注明“参见葛兆光《中国禅思想史》第95—99页”，段末ⅰ暗吕锎铮↗acquesDerrida）《论...书目》，第395—405页。　　B14上编《宗门语默》第一章《如来禅：禅与教的分途》，第12—14页。 ...

    蒋宗福

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  • 《中论》导读

    实际本质没有差别。《中论》观涅品中说“涅与世间，无有少差别，世间与涅，亦无少差别。涅之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。”【14】 　　肆 影响 　　《中论》中阐述的缘起性空思想是佛法...卷上 第19页 　　【2】、【3】、【4】、【5】、【6】、【7】、【8】、【9】、【10】、【11】、【12】、【13】、【14】龙树《中论颂》金陵刻经处 第26页、第11页、第14页、第27－28...

    不详

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  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    这个人，而不布施那个　　人，不是真正的布施。　　13、选择年轻貌美、学识渊博的人　　，才布施好东西给他。其他普　　通人或平庸之辈，就布施较差　　的东西，这不是真正的布施。　　14、布施时，一定要求对方...清净施。　　11、布施杀害动物的器具，不是清　　净施。　　12、为了摄受别人而布施，不是清　　净施。　　13、为了受到称赞和美誉而布施，　　不是清净施。　　14、为了妓或玩乐而布施，不是　　清净施。　...

    陈柏达

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