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观音佛祖 清代岗山岩（新岩） 36庄 阿莲乡岗山村 观音佛祖 乾隆28年 光绪6年 超峰寺 大岗山旧岩仔 田寮乡南安村 观音佛祖 ...官田乡、六甲乡 23 堡头（台南县政府民政局 1987: 150-151， 涂顺从1994:136 ）； 高雄县阿莲乡大岗山岩辖 36 庄，范围含盖阿莲乡与冈山镇的一部分：林园乡清水岩辖...
林美容
|佛学论文|因明|五明|
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。 大正八年，大仙岩举办“安牌三周年祝” ( 注 36)。大正十四年大仙岩竣工，举行盛大落成式，曾召请东京临济宗妙心寺管长来台 ( 注 37)。由此可见，廖炭与妙心寺关系匪浅。 在这样的背景下，身为...报》汉文版大正六年十月三日。另参见王见川 《台湾的斋教与鸾堂》（台北：南天书局， 1996 年）中台 湾佛教龙华会一文附记。
( 注 36)《台湾日日新报》汉文版大正...
王见川
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住宅，在津阳门外三里御道西。元雍“为尔朱荣所害也，舍宅以为寺”。[36]洛阳城北的凝圆寺本是“阉官济州刺史贾璨所立也”，“迁京之初，创居此里，值母亡，舍以为寺”。[37]对于官员纷纷舍宅为寺的现象，《...》。 [35]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。 [36]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。 [37]《洛阳伽蓝记》卷五《城北》。 [38]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。 [39]《洛阳伽蓝记》卷四《城西...
薛瑞泽
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能夠了知其（指修行之果報）是何、如何、何似，及其相何似。」[36]什譯本頌文中的「大果報」，其實是指釋迦牟尼佛累劫修行，於菩提道場證得的佛果；「種種性相義」，是指此修行所得成果之性與相的深義。梵本中...[36]梵本作：“tasyaa^m ciir.naaya caryaayaa^m kalpa-ko.tyo acintiyaa/ phala^m me bodhi-ma.n.dasmin d.r.s....
黃國清
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波罗蜜。[35]对应此品的《放光》〈解深品〉： 世尊，念般若波罗蜜者为不念诸法，念般若波罗蜜者为无所念。[36]此处，《大品》把《放光》的“念”改成“修”。梵文的原文作bhaavayati（...-----------------------------------------------------------[34] T. 25,518c.[35] T. 8,334a.[36] T. 8,...
周伯戡
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释道宣撰《广弘明集》卷1，《大正藏》册52，页100中，〈宋文帝集朝宰论佛教〉。[10] 同上注，页100上；并见宋咸淳四明东湖沙门志磐撰《佛祖统纪》卷36，《大正藏》册49，页345上。[11] 见拙作...嘉祥寺沙门师慧皎撰《高僧传．昙无谶》卷2，《大正藏》册51，页336上。[34] 同上注，页336中。[35] 未详作者〈大涅槃经记〉，僧祐《出三藏记集》卷9，页60上。[36] 凉州释道朗作〈大...
不详
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因此得开正见，不至认贼为子。二者观照般若，依前正见，作真空观及中道第一义观。三者实相般若，由前妙观，证得诸法实相即与般若相应，便是到彼岸，可称般若波罗蜜多矣。[36]
也就是说，要求证悟，首先...---------------------------------------------------------------
[36] 〈般若波罗蜜多会演说二〉，见《等不等观杂录》卷1，页25...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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禅门，著重于渐次来论述，以便引入如来无尽法门。[36] 由此，亦可进而确知禅经所述之禅---------------------------------------------------------...[33] 参见《大正藏》册15，页242下～页300下。[34] 《大正藏》册55，页65下～页66上。[35] 参见《大正藏》册15，页300下～页314中。[36] ...
陈英善
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出而异名。[36]亦即以关河禅法的观点，用（照）与寂体性是一，不能看成是二法。这点与僧睿在〈关中出禅经序〉所说的话一致：神通变化八不思议，心之力也。心力既全乃能转昏入明。明虽愈于不明，而明未全也。明全...45，页154下。[35] 僧祐《出三藏记集》卷9。《大正藏》册55，页65中。[36] 《大正藏》册45，页154下。[37] 僧祐《出三藏记集》卷9。《大正藏》册55，页...
赖鹏举
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，尤精释义”[35]的孝文帝就因为暂住于王南寺东面的金庸城而无法抵御来自寺院的诱惑，经常前往“论义”[36]，有时，还与名德沙门“谈论往复”[37]。其嗣宣武帝也是“笃好佛理”[38]，时常“从禁中亲...32] 《魏书·释老志》[33] 这里指平城。[34] 《魏书·释老志》[35] 《魏书·高祖纪第七》[36] 《洛阳伽蓝记序录》[37] 《魏书·卷第四十五·韦缵传》[38] 《魏书·释老志》[39]...
恒毓
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