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佛法所談之時空限制，其對象不僅指釋迦佛，尚有十方佛、三十五佛、乃至三世千佛，以及一切菩薩摩訶薩等。如上表4、10、51、53、54、55、59等稱念佛名，求懺悔的佛名經典。以上除向清淨比丘說罪之「對首懺...陀羅尼齋懺文〉、〈藥師齋懺文〉、〈娑羅齋懺文〉、〈無礙會捨身懺文〉等53。從這些懺文看起來，除〈大通方廣懺文〉有提到「讀誦百日，右遶七匝，塗香末香，盡莊嚴之相，正念正觀，罄精懇之心」54等儀式外，其它並無具體寫...
釋大睿
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两足结金刚跏趺而坐。 胜者燃灯佛陀我礼敬 礼敬胜者燃灯佛。 真言：嗡阿提三嘎拉哄 18. 弥勒佛 身色黄双手结法轮印53 尊身黄色。手结转法轮印 相好庄严身披三法衣 以(三十二)相、(八十...，象征方便与智慧双运。 51 指五方佛而言。 52 即毗卢遮那佛 Vairocana 与金刚界自在母 Vajradhaatvii`svarii。参见 Hoffmann, p. 14。 53 ...
林纯瑜
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谨对：然其佛身诸教异说，或开或合，义理多门。今者 先明佛身之相，次则显其开合之门，然后答其所问之义。统 论诸(注53)教有五佛身。第一身者是诸如来真净法界，具无...
不详
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注 53) 甲卷作“之教”，原卷及乙卷作“诸教”今从后二 者。 (注 54) 原卷作“其”，今从甲乙两卷。 ...
不详
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注53)。其中引用教典申论之处极少，感性劝发的成份居多，然因内地教界普遍不重视印土论典，故亦受到相当程度的重视。如圆瑛屡讲此文，并有《劝发菩提心文讲义》流通于世(注54)。不过，圆瑛讲解此文，除了华严...见“续藏经”，册一○三，页三五○～三五四。 (注 53) 见《劝发菩提心文》 (香林寺，马来西亚，1985年)，页一～二八。 (注 54) 见(注 53)引书，页三三～一三二。 (注 55) 见...
陈玉蛟
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的“参”便是一种个人生命修养体证的过程，“悟”则为人格修养和识解的境界，若依宋人所论参禅妙悟的性质，它与宋代普遍的“言意之辨”深具关系（注53），宋人大抵持“言不尽意”的立场，如龚相云：“学诗浑似学...桂冠联合出版，页101。注48 劳思光《新编中国哲学史》第二册，页333。注49 龚师鹏程《诗史本色与妙悟》，页142。注50 同上，页145。注51 同上。注52 同注48，页144。注53...
林素玟
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Tshig-don 者，故暂改为Tshig-gsal。 (注 52) 同(注50) 书，68a3-77a5。 (注 53) 参大正藏，册一六，页六九七上。 (注 54) 参印顺著，《空之探究》（台北：正...
不详
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参见卷 43，〈刘胡诸儒学〉，页 53。
页140
学案”专述其学，说他：“骨鲠极似横浦 (张九成 )，...绍兴十年时，张九成即带汪应辰去拜访 大慧请益。(注 52) 绍兴十一年 (1141) 大慧与张九成因议论朝政，为秦桧 所忌，并因而遭贬，(注 53) 但...
蒋义斌
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可附带提及的为法藏是华严(Avatamsaka)宗的第三祖，一部份时间他曾参加玄奘的译场。他也是实叉难陀(Siksananda)的译经助手。他于先天元年(713)在洛阳去世(注53)。上列观察可供给...
巴宙
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先生的日文版应在昭和 53 年已完成 (1978)，因此算是这个领域最早的专书。这本书的章节大抵分为三个部分：一是唐代正统文学中诗人，共讨论了白居易、李白、李商隐三位。另一部分是俗文学中的讲唱文学。...
丁 敏
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