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、三大定：奢摩他、三摩地、禅那。这是《楞严经》里面阿难请教世尊提出来的。而世尊对他讲用“首楞严大定”。 64、西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。 65、佛教三要素：教主：释迦牟尼佛。教理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html
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"`vastu samskaro 'smimoho 'vidya`"
65页)；所以说事是行。玄奘译的世亲的《摄大乘论释》中，说明由无明力所起的两种执著是(23)：[一]，因为不知阿赖耶识是分别自性...有此说法。《摄大乘论》,(65)若无阿赖取识就无烦恼、业与生的三种杂染;换句话说,有三种杂染即有阿赖耶识。《中边分别论》自己曾主张十二支是从虚妄分别的心心所生起,但于此又分类识支不是属于因,而是属于果...
叶阿月
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乎隘心。照之不旷，则不足以夷有无、一道俗；智之不尽，则未可以涉中途、泯二际」(注65)。
必须透过般若之观照，始能觉悟人生之真理，而偏狭之心灵，则仅能涵养小乘之智慧。如不能体认诸法性空之理，则无法「...正藏》卷四二，页172下。
(注 64) 〈十二门论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大正藏》卷五五，页77下。
(注 65) 〈中论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大正藏》卷五五，页76下。
(...
刘贵杰
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觉悟者的言说行动是建立在空性的基础上，以缘起假说的方式教说，因此其兴起的言说行动是一没有染污的行为。65
第四节 从“无我即是空性”到教法的兴起
承上所述，可以说“空义”是“无我”的开展。...而以教诫示现为最胜。（参见《中阿含》第一四三经，T1, p. 651）
64 MK18.6一方面叙述释迦牟尼种种说法此之经验事实，另一方面也指出觉悟者为教化众生可以有的种种方便说法。
65...
赖惠芬
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63．问：何者为想？ 答：心感受外色后，能如外色而想像之，是为想。 64．问：何者为行？ 答：心想外色后，即有好恶之念，发为身口之业，是名曰行。 65．问：何者为识？ 答：对于外色，...
不详
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65]这批新材料的公布，很快就在国际上引起强烈反响。率先作出反应的是那波利贞先生。那波氏在出版后不到两个月，就得到了这本书，并迅速写出一篇经典性长文《梁户考》。文中说：“对北京的国立北平图书馆所藏的敦煌...商务印书馆，1962年，548页。 [65]吴其昱《八十年来之敦煌学》，《汉学研究通讯》第五卷第四期，1986年12月，162页。 [66]《支那佛教史学》第二卷第四号，1938年12月，42页；收入...
余欣
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发展中的隐患。高僧法显法师决心像当年的朱士行，亲自西行奔往佛国，去迎取律经。他要比朱士行走得更远。他要到达佛国天竺（印度）。 公元399年，他开始了这次悲壮的西行之路，此时他已65岁了。四位同学慧景...
理智法师
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[1] 关于法显去天竺的年龄，学术界有不同的看法，这里采用最常见的说法，即65岁出发去天竺。
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李利安
佛学论文|因明|五明
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圣贤之感生神话，竟也不免受佛教之影响，依据王治心《中国宗教思想史大纲》65所载：《神仙传》记老子之母，感大流星而有娠，在母怀七十二年，剖母左腋而出。（见葛洪《神常传》卷一）又有人说：「有玄妙玉女，年...
不详
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63《法苑珠林、卷七，引《楼炭》、《华严经》。 64《太平广记》四百十八条，引《续玄怪录》。 65王治心著，台湾中华书局五十九年，台二版， 66见台静农《佛教故实与中国小说》。 67同右。 ...
不详
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