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为济州沙门统，资产巨富，在郡多出息，常得郡县为征。”[28]寺院与官府勾结，可见一斑。佛图户制度是招募刑徒和官奴来为寺院服役，“以供诸寺扫洒，岁兼营田输粟。”[29]“他们同样是寺院的依附者，只是经济...南北朝史》P789 [25]《梁书·武帝本纪下》 [26] 戴密微《剑桥中国史》P925 [27] 王仲荦《魏晋南北朝史》P811 [28]《北齐书·苏琼传》 [29]《魏书·释老志》 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的解释和理解为目的，经典的作用主要是助发一种可称为“洞见”（insight）或“佛智”的经验形式的完成。29 问题在于，技术性的经学研究方式能否恰当地转出内在性或超越性的宗教经验？ 正如加达默尔所说的...”，《宗教哲学》第五卷，第二期，1994年4月。 29 Buddhist Hermeneutics,P5,7; Buddhism and Language:A Study of Indo-...
龚隽
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道要门，且谓： 服膺阿含，全心遵行，则神通光明，不求而自来。 苦口婆心，以助来学，前后一如，老而弥笃，显密圆融，参证确凿，令见闻者，倍增景仰［29］。 阿含圣典是公认现存最早的佛典，乃佛陀一代...26］参阅原经文《大正藏》册2，页27。 ［27］《大正藏》册2，页196。 ［28］刘学文：《遍能法师传》，第371～372页。 ［29］《能海上师传》。
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向 明
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．274b）已有叙述，而且《大毗婆沙论》卷一一六（大正27，605c～606c）与《俱舍论》卷十六（大正29，85b～86a）等论书中也有详细的解说。但是原始佛教与部派佛教虽然知道“意”的重要性，却不...书目】 印顺法师：《初期大乘佛教之起源与开展》，台北，正闻出版社，1981年初版。 【注释】 [1]《大毗婆沙论》卷一一三（大正27．583b～584a）；《俱舍论》卷十六（大正29．84c...
释厚观
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不必在出生的资料里填上宗教信仰等等。[27]而且十年以来报纸有诋毁很出名或很会弘法的法师，让信众对佛教有负面的想法。[28]现在他们还想推翻僧官制度。[29]也没有谁会知道以后还会发生什么事情！ ....140。 [29] 宾巴拉古著，《谁伤害了佛教？》，P.15。
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彭毅德
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由此导致了对儒学建构而非运用的新儒家态度，于是构造性在熊氏思想中就有了返回的可能。难怪有人藉王夫之之语“妄立一体而消用以从之”对熊氏进行批评〔29〕。若干年后，熊氏将儒学精髓概括为“摄体归用”或“称体...、65—66、349、129—140页。 〔2〕〔6〕〔16〕〔17〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔24〕〔25〕〔29〕〔31〕〔32〕熊十力：《新唯识论》，中华书局1985 年版， 第...
陈赟
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须依龙树菩萨之教，若有人从和尚之见者，定当惩罚。由此原故，在前宏佛教时期，虽有少数唯识派宗见的班智达来藏，然主要的仍是静命堪布及莲花戒论师之风规。属于中观自续派见，此派较为发达。”（第28、29页） ...175页；《西藏王臣记》第55、56、61页；《土观宗教源流》第28、29页；《红史》第33页；《新红史》第18页。 [6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31页。 [7]此以德格版为例。在北京和...
罗劲松
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，辟出客房，以待四方游客，使黔灵山的旅游业有了很大改观，“由是远近游缁，每多往焉”。（29）黔灵山弘福寺清规还规定专司接待游客的知客僧，“接众延宾，……遇高檀庶士，名宿禅流见过者，须下气怡色，询其来历...20（23（26）（28）（29）（30） （31）《黔灵山志》。 （4）据史载顾成有黔曾扶持佛教，曾为贵阳大兴寺请额，并创建、修缮安顺圆通寺，故其建黔灵山圣泉之观音堂亦当在情理之中。 （5）明...
不详
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。《南藏》中藏“遵”字函。 3．《金光明经文句》 此书六卷(29)，随天台智顗说，门人灌顶录，本书主要阐明《金光明经》的旨意。《南藏》中藏“约”字函。 4．《请观音经疏》 此书一卷，隋... (26)慧岳《天台教学史》 (27)《天台山方外志》作一卷 (28)《天台山方外志》作三卷 (29)《天台山方外志》作六卷 (30)《天台山方外志》作二卷 (31)丁福保《佛学大辞典》706页 (...
不详
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一部法华经，只消一个艮字可了。”[29]另也有说是“一部华严经，只消一个艮字可了。”无论是说哪部经，其主静说的佛教渊源则是勿庸置疑的。《通书》蒙艮第四十：&...
[27]《周濂溪先生全集》卷九。
[28]《濂溪学案下》，《宋元学案》卷十二。
[29]《周濂溪先生全集》卷九。
[30]《周濂溪先生全集》卷六。
[31]《周易禅解》...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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