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理论斗诤，力拒性空、真常思想于唯识的堡垒之外 ﹗由此，我们知道，作者的思想，是经过三期演变的﹕初则 为有部思想的墨守者，次则为有部思想的前进者，终则 46页 为大乘唯识思想的热信者、爱好者。 ...举国上下，凡是佛教 信众，莫不狂也似 50页 的迎接这法宝。在大众热烈的远迎下，独悟入尊者冷然，且 慨叹的告诉大众说﹕「你们欢喜什么﹖认为这是专弘我宗的 吗﹖错误极了﹗他不但不是专弘我宗的教义...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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无常和「非世间」的「真常」。《涅盘》即认为 「世间法」为生灭无常的；但同经另一方面又主张「常住之法，三世 （过、现、未）不摄。如来法身，非三世摄，故名为常」（注 46 ） 。故镇澄的思想，即在调和...僧肇的「不迁」义，是误取此种「相续常」，故于「义左 矣」（注 50 ）！ 至于「性空」与「性真常」，他要如何处理呢？他答复是这样的 ：《般若》荡相名「空」。故说法无去来。谓求去来相不可得，故非 ...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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廉洁无过，而后方可。(注46)太祖并于亲制《大诰》中规定 ，凡僧道不务祖风，但以混同世俗，交结官吏，为人受寄生 放，有乖释道者，处以弃市之刑。(注47)明太祖最忌僧民混 杂相处，为了区别僧民，...的变化。一方面因思念马皇后，重 用高僧使诵经荐福。(注50)一面又猜忌群臣，遂以神道设教 ，以神仙征应谕众，表示自己是得天命真符的天子。(注51) 当时朝廷屡次访求通晓天文历数奇验者，封官...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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释迦瞿波女。 42．参摩耶夫人。 43．参三十三天的天主光天女。 44．参迦毗罗城的遍友童子。 45．参迦毗罗城的善知众艺童子。 46．参摩竭提国婆咀那城的贤胜优婆夷。 47．画面表现居士形象，表现参南方沃田城的坚固解脱长者。 48．画面表现居士形象，表现参南方沃田城的妙月长者。 49．参南方出生城的无胜军长者。 50．参南方法聚落的最寂静婆罗门。 51．参南方妙意华门城的德生...
谢继胜 谬肠
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姚丽香
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。若不断烦恼，即是入泥 洹者，是则不见泥洹异于烦恼，则无缚矣。」(注 46) 道生指出穷理尽性，便能达到涅盘境界，但是，如果执着涅 盘为身心解脱的最高层次，则仍会被涅盘所束缚。其实清净 境界...，虽曰巧辞而无理者，为 不了义经也。」(注50) 由此可知「理」既是了义，又是明显地普遍常存，然众生大 都迷情悖理，只有智者能破迷显理。一般人之所以有烦恼， 是由贪、瞋、痴三毒扰乱身心所致，...
刘贵杰
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[45] 同注3，页219。 [46] 同注24。页1982。 [47] 同注8，页2390， [48] 同注41，〈卷上〉，页192。 [49] 同注3，页543。 [50] 同注24...尽分。则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。」[注46]如此主张，在长期深受儒家重视伦常教化熏陶的中国百姓心目中，自然显得十分平实、亲切，故能获得广大民众的接受，进而信受奉行！ ...
陈秀慧
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与茶相养，真奇癖也。」(注46)朱汝奎精于 茶艺，将以茶隐，求人为记，以「岁岁采渚山青芽作供」答 谢，(注47)行事多奇特。而南中有名士徐茂吴，性好洁，隐 居僻处，有亭榭水竹之盛，善品茶，为时人...(注50)另一友人许世奇亦云﹕「余与然明游龙泓 ，假宿僧舍者浃旬日，品茶尝水，抵掌道古。僧人以春茗相 佐，竹炉沸声，时与空山松涛响答，致足乐也。然明喟然曰 ﹕『阮嗣宗以步兵厨贮酒三百斛，求为步兵...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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naturally be so." [46] Lu Xiangshan's ideas of the moral plenitude of the mind-heart and its ... web that the universality of the mind-heart is established as the myriad things. [50]
This ...
On-Cho Ng
|english|buddha|buddhism|
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Abhisamayas. Ed. E. Conze,
Serie Orientale Roma 46 (Roma: IsMEO, 1974), p. 5, 1. 33-p. 8, 1.... pa. Tibetan Tripitaka (Peking Edition), vol. 20, no. 732, ch. 70;
Phi ff. 50a8-...
Shogo Watanabe
|english|buddha|buddhism|
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