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领袖之始。[56][9] 此后,康熙帝亦承续先人遗志,陆续册封哲布尊丹巴、章嘉呼图克图,[57][10] 并于康熙五十二年(1713年)正式赐封第五辈班禅为“额尔德尼”[58][11],并赐金册、金印。...随后在康区陆续封与四大呼图克图管辖。参陈又新《清朝前期经营西藏之研究》,1998,页75。 [58][11] 参《大清圣祖仁皇帝实录》,卷二五三,康熙五十二年正月戊申条:“谕理藩院,班禅胡土克图为人...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
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位因果皆从此起,如轮王顶上明珠[58] 。 上来别教说明中的“观心因缘所生,即是假名”其实就是空观,而“具足一切恒沙佛法”即是从空入假的假观,最后“依无明阿梨耶识,分别无量四谛”者乃是中观。关于这...
释法藏
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《天台典籍研究》现代佛学丛刊 58 台北?大乘文化 19、《天台禅法的特质》释法藏 《一九九八年两岸禅学研讨会论文集》 20、《天台教学史》慧岳长老 台北?中华佛教文献编撰社 21、《...解脱德。 [57] 见T46,p941b。 [58] 见T46,p768a。 [59] 见T34,p885a。[]中所加入者为《璎珞经》原文。又《摩诃止观》卷五<释体相>中云: 佛智照空,如二...
不详
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约翰·福斯特文章,认为该石雕的题材,似是印度的涅槃。但是我们从尊者的面部表情看,更像是佛教禅宗的“顿悟”表现。另一尊佛教小型石雕像是佛教禅宗始祖达摩的坐像。辉绿岩雕成,像高58厘米、肩宽22厘米。坐像...
不详
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清晰地昭示我们所要进行的生活的本质:爱、公正、怜悯、谦虚和宽容的生活”(注:查尔斯?L?坎默:《基督教伦理学》,中国社会科学出版社,1994年,第58页。)。当然,这样一种本质性的东西也是以经验即情感为...
吾淳
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相观音渊源浅探》[57]、刘彦军的《十一面观音》[58]、李翎的专著《藏密观音造像》[59]和系列学术论文《擦擦观音像研究》[60]、《藏密救六道观音像的辨识——兼谈水月观音像...芮传明:《中原地区女相观音渊源浅探》,《史林》1993年第1期。
[58] 刘彦军:《十一面观音》,《文物春秋》2005年第3期。
[59] 李翎:《藏密观音造像》,宗教文化出版社,2003年...
李利安
佛学论文|因明|五明
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幸好《正理抉》及摩诃衍教法残章在敦煌被发现[58],使得我们能够把摩诃衍的著作与别人对其教法之描述作一比较,以判定后者的论断得当与否。在看过摩诃衍的论着后,我们得承认,初步来说似乎他真如其对手所批评般,...见注58。 77. 同注60,页118。 78. 同上。 79. 同上,页127-128。亦见《正理抉》,页342。 80. 同上,页130。 81. 戴密微着,耿升译,《吐蕃僧诤记...
黄敏浩
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转(?)亲听。既茂文翁之化,果闻黄 57 霸之征。苍生再苏,有识相贺。厶一辞恩抚, 58 久困澐蒙,唯瞻佳光,长寄丹恳。人之所关(?) 59 天且不违,积望方深,...
不详
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种,[58]后并附“语录之余”新资料11条,二录增加的文献,几等于前二期之总量──此汇集之成就,是三阶段中最高的。不过,毕竟这些文献出现的时代已甚晚,[59] 它们只能做为“补遗文献类”来利用。当然,...
张国一
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引文自陈垣:《中国佛教史籍概论》,页137。可见这些后期文献之真实性,大抵是已被打了折扣的。
[58] 新增6种“歌颂”是:〈自诫〉、〈规诫〉、〈辞北堂书〉、〈颂二首〉、〈后辞北堂书〉、〈颂一首...
不详
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