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  • The Tradition about the Corporal Relics of Buddha

    relics, he went on into the presence of Indra. From that god (T., 106; W., 68) he ...

    J. F. FLEET

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303372838.html

  • Tsung-mi and the Sinification of Buddhism

    from those of his Hua-yen predecessors, most notably Chih-yen (602-68) and Fa-tsang (643-...

    T. Griffith Foulk

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321972906.html

  • Tthagata.

    of tathagata at pp. 59-68 of Sumangala Vilasini, vol. i, a...

    Chalmers, Robert

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322272908.html

  • Welcome to the mind-body revolution

    ·期刊原文Welcome to the mind-body revolutionMarc BaraschPsychology TodayVol.26 No.4July-August 1993pp.58-68 COPYRIGHT Sussex Publishers Inc. 1993 ---------------------------------------------...

    Marc Barasch

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331072942.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    。　　(注67)按《宗镜录》卷七，永明延寿说：「为破去来，明无去来，所　　以据体言之，故云各性而住，非决定义，则以无性而为性，不　　同外道二乘。」见《大正藏》第四十八册，页四五二，中。　　(注68)同...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    仿效，同时文帝也可　　能藉此巩固新朝的地位。 其获舍利的经过，据《续高僧传》昙迁传所　　称， 早在他称帝之前有一天沙竺门以一颗舍利授之云：「此大觉遗身　　也， 檀越当盛兴显，则来福无疆」(注68)，这与...9-b；及　　《大正藏》，册50，页573-c。　　注67 《广弘明集》，卷19，第三之四，页1-a。　　注68 《大正藏》，册50，页573-b。　　注69 《广弘明集》，卷19，第三之四，页...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。 　　68、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    影响，丝毫不排斥人间佛教的思想源头在佛陀，是远承佛陀本怀的。”[68]　总之，“人间佛教”是儒佛互动的一种思想结果，在某种意义上亦是佛教被儒学化的一种结果。 　　2002年，李向平继续他数年前将佛教与...》，《社会科学战线》，1998年第4期。　　[67] 赖永海：《近现代人生佛教和儒家的人本哲学》，《江苏社会科学》2000年第3期。　　[68] 赖永海：《人间佛教是当代佛教的主流》，《普门学报》第2...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    流转，[66]直到业识灭尽而至于轮回的止息与涅槃的达成。[67]因而Collins此业识乃是连续序列的仲介要素（agentive element medium of continuity）[68]或者是...Cambridge University press, 1982, p205.　　[66] Ibid, p206.　　[67] Ibid, p207.　　[68] Ibid, p213.　　[69] Ibid, p...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    反驳之。《佛性思想》，台湾东大图书股份有限公司1997年第1版，第239-240页。 　　[2] 《法华秀句》卷中，《日本大藏经》第42卷，第68页。 　　[3] 赖永海指出，本有与始有的争论，其...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
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