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。 他们既已还俗，自然用自身的各种外学在社会中谋生。(注6)“求见”即“求现”，指还俗沙门在社会中以外学求表现。(注7) 参注(4)。(注8) 《魏书》卷106 上〈地形志〉称中山郡属定州，...）辱”（页1329），可见一斑。
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人的佛陀作自己的教主，能够因宗教信仰而放下大国沙文主义心态；那么聪明的胡主们自会缘此想到︰汉人既能接受...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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本碑碑阳题名有“都邑金像义井主”1人；碑阴有“都邑主”1人，“邑子”91人；碑左侧“邑主比丘”1人，“邑子”12人；碑右侧“邑子”3人；以上合计“邑子”106 人。郝春文认为“邑主”源于寺院的“寺主”...106人。“都邑”、“都邑主”、“邑主比丘”、“邑子”等职位皆与村邑中的寺院活动有关，也建构形成以李氏宗族与寺院为中心的佛教法义之社区性组织。本碑碑额佛堪左缘题名“都唯那大像碑主李显族”，《北京汇编》...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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────(注93)参见《陈书》第八章第四节〈从天台缘起中道实相论 看性恶问题〉，页 395-398。(注94)〈杨文〉，页 139。 页106 在此，〈杨文〉之论述，有以下四个问题：（一）对《...非由空性生起一切或具足一切”“不应作形而上的实体看，也不应作原理而为诸法的依托看”而已。 (注 106) 三系说立论所存在之问题，此可从刘绍桢在〈大乘三系说与净土三系说之研究〉一文得到进一步了解，其...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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106, 547b。成5, 276c。成12, 340c。
順11, 395a（光5, 100b）。毘42, 216b。毘42, 218c。俱28, 147b。成5, 274c。成5, 275c-...45,231b。成7, 289bc。
毘93, 479a。毘106, 550c。毘157,796b。成7, 289bc。
俱4, 23c。俱5, 27b、26b、29b。成7, 289bc。...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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，页 188 ～ 219。孙述圻〈菩提达摩与梁武帝〉，《南京大学学报（哲社版）》 1984 年第三期，页 98 ～ 106。中隆藏《六朝》 1984 年第三期，页 98 ～ 106。中隆藏《六朝...页 789 上。(27) 同注 16，页 238 上。(28) 同注 15，页 54 中。
页 106
“五时般若”的《般若经》种类、先后顺序，不是议题重点。梁武帝，特别在《般若经》群中以《大...
颜尚文
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第八节 般舟行法的复兴期-清代106 一、（清）读体法师106 二、（清）实圆法师107 三、（清）达纯法师108 四、（清）达禅法师108 五、（清）戒尘法师109 第九节 般舟行法的...-35 蒙润法师的般舟行104 表2-36 藕益大师三种念佛人106 表2-37 见月律师的般舟行107 表2-38 实圆法师的般舟行108 表2-39 达纯法师的般舟行108 表2-40 ...
陈汉洲
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───┤ │1998 │533．92 │275．％ │106．98 │ ├───┼──────────┼─────────...关系。正是在这两年里，慈善会确立了“完善制度，稳步发展”的方针。通过表格我们还看到，1996、1998、2001、2002四年的增长率尤其显著，最高达到了106．98％。十一年来的平均年增长率达到了16...
朱贻强博士
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卍续藏经106册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年 《在家律要广集》，《卍续藏经106册》，台北：中国佛教会影印卍续藏经委员会，1967年 《律要后集》，《卍续藏经106册》，台北：...
陈进益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html
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之特色103 一、 取材于现实生活103 二、 富印度当地色彩106 （一）表现印度之风土特色 106 （二）反映印度之社会生活 106 （三）反映印度之风俗信仰 107 三、 主题单一且...文艺，141，69-75，1987年12月 《初期佛教之“我”论》王开府，中华佛学学报，16，1-22，2003年7月 《故事的糖衣——谈“寓言写作”》陈智弘，国文天地，17：3，106-111，...
洪梅珍
|佛学论文|因明|五明|
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(注94)〈杨文〉，页 139。 页106 在此，〈杨文〉之论述，有以下四个问题：（一）对《观音 玄义》而言，不仅涉及缘、了二因，亦涉及了正因佛性，非 如〈杨文〉所认为只讨论缘、了二因。（二...而 为诸法的依托看」而已。 (注 106) 三系说立论所存在之问 题，此可从刘绍桢在〈大乘三系说与净土三系说之研究〉一 文得到进一步了解，其透过详实、充分且复杂之论证，在「 结论」中说到三系说...
陈英善
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