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  • 世間與出世間法之比較

    222 (壓金線:壓針線,繡針黹ㄓˇ。) (為誰辛苦,為誰勞?) 36無造作(akata)─晚年惟好靜,萬事不關心。自顧無長策,空知返舊林。 119 (長策:好的策略) 37憂─生年不...

    明法比丘

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  • 米拉日巴传

    由于克制身体,反而功夫不能大进,食美好食物,便引生了乐空美妙的内证(第七章119页10行起)。他由于身体太弱,反而引起风脉障碍,后来他饮了一些地妹妹送来的酒和未婚妻送来的美好食物,则功夫大进,因此领悟...

    刘立千

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045224.html
  • 关于“佛教文化”内涵问题的一点探讨

    学者。特别需要一提的是来自非洲喀麦隆的学者丹尼尔????埃通加?曼格尔,他提出了一个重要的命题,即:“文化为体制之母”(119页),被认为是此论集的点睛之笔。   这些世界各国...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 略谈唐宋僧人的法名与表字

    略谈唐宋僧人的法名与表字  A Brief Account to the Buddhist Names and Styles  of the Monks in Tang and Song Dynasties  周裕锴  Yu-kai Zhou  四川大学中国俗文化研究所教授  佛学研究中心学报  第九期(2004.07)  页 119-126  ?2003 国立台湾大学文学院佛学研究中心  ...

    周裕锴

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  • 《增一阿含经》的经型及其编集的研究

    72,77-81,84-89,91,93,100-109经。(共65经)   属二法的有110-119,121-124,127,129,133-135,141-142,149-150,152,154-...

    林崇安

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  • 比睿山中千年灯

    文化的内涵。在这些带回的文物之中,令人特别感动的是那件长119公分,被列为国宝的刺纳衣。从前僧侣的衣服不用新布匹而用粪扫衣(即摭取被舍弃于粪尘中之破衣碎布,洗涤后作成之袈裟),以离贪著。据说这件衣服是...

    不详

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  • 印顺导师与妙云兰若── 兼论“精神典范”对于比丘尼僧团发展之影响

    第四节 小结.108  第六章 结论112  第一节 妙云兰若的扩建意义与过程.112  第二节 妙云兰若的扩建构想.119  第三节 行“成佛之道”的“人间佛教”道场.122  参考数据127  附录...

    廖忆榕

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  • 天台通教之化法研究

    (一)禅定引发三明六通118  (二)禅定戒律相辅相成119  第三节 激浊扬清的理想教育122  结 论129  参考文献131  简 历140   ------------------------...

    李宗明

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  • 鼓山禅研究绪论

    ,宗教文化出版社2004年8月,第119-125页。  [3]参见黄夏年:《禅宗研究一百年》,载《中国禅学》第一卷,中华书局2002年6月。关于日本的佛教研究成果,杨曾文主编《日本近现代佛教史》(浙江...

    不详

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  • 金地藏关连诗文及当时罗唐文化交流

    。  ⑧ 《新唐书》卷119《白居易传》有曰“鸡林地贾售其国相,率篇易一金,其伪者,相辄能辨之”。  ⑨ 朝鲜郑麟趾《高丽史》(宣宗)。  ⑩ 笔者《高丽汉文学史》上(2期高丽与宋书籍之互输),韩国...

    韩国 池浚模

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