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归依经(49) TK122 圣大乘三归依经(53) TK123 千手千眼观世音菩萨广大圆满无障碍大悲心陀罗尼经残页(57) TK124 金刚般若波罗蜜经(57) TK125 金刚般若波罗蜜经(...123) TK176 阿弥陀经残页(123) TK177 妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五(124) TK178 金刚般若波罗蜜经(125) TK178V 金刚经等残片(128) TK179...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
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金盆岭东吴M6出土青瓷跽坐俑，俑戴幞头，前额有凸起的“白毫”(同时，在金盆岭M9和其他西晋墓也出土有4件“白毫相”青瓷俑)(注：贺云翱等编《佛教初传南方之路文物图录》图116、图124～127、图117～...白毫。(注：贺云翱等编《佛教初传南方之路文物图录》图116、图124～127、图117～123，文物出版社1993年6月出版。)” 1956年，湖北省文管会清理的东吴墓(吴景帝“永安五年”，即...
杨秋莎
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时间内，在心中忆念阿弥陀佛的意思。[124]昙鸾的“十念释”是： 百一生灭名一刹那，六十刹那名为一念。此中云念者，不取此时节也，但言忆念阿弥陀佛，若总相、若别相，随所观缘，心无他想，十念相续，名为...寿经优婆提舍愿生偈注》，(北魏)昙鸾注解，《大正藏》册40，第1819号 《僧伽罗刹所集经》，(后秦)僧伽跋澄等译，《大正藏》册4，第194号 p. 124 《增壹阿含经》，(东晋)瞿昙僧伽提婆译，《大正...
不详
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如执外境，亦是法执”124。此外，玄奘大师译的《成唯识论》卷九及《摄大乘论本》卷中均引《分别瑜伽论》的颂文说： 菩萨于定位，观影唯是心。义相既灭除，审观唯自想。 如是住内心，知所取非有，次能取亦...505页。 124《大正藏》第三十一卷，第6页下。 125《大正藏》第三十一卷，第49页中——下、第143页下。 126“（境）非有”、“（心）亦无”，正好可以看出与“未有无心境，曾无无境心”...
达照
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1949,pp.124-131 所列举的数据，而加 以统计的结果，南北魏和南北朝之间，云岗、龙门等 地所雕塑之佛菩萨像的数目，主要的有：释迦 112 尊；弥勒115尊；弥陀29尊；观音82尊。可见这...，可见本经的集出，较 下面的《下生经》稍晚。) 124页 2.《弥勒下生经》： (1) 《佛说弥勒下生经》，一卷，西晋.竺法护译 收录在《大正藏》卷14，页421～423。 本经描述“将来...
杨惠南
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录下该状内容，大意是叙述圆仁在唐的经历，其格式和前引登州蓬莱县的“行历”相同。(注124)此后，圆仁即在长安诸寺寻师听学。他目睹了长安城内的政治变动，观察到了民众生活的吉光片羽，更亲身体验了会昌毁佛的...第三卷，页263-264；赖 本，页283-285。注124《入唐记》，卷三，“开成五年八月廿四日”条，顾本，页 141-142；白本，页344-345；小野本，第三卷，页268-269；赖 本，...
黄清连
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》卷1，《大正藏》卷35，页123下、124上。(注5) 《华严三昧章》与《华严发菩提心章》内容文字约同，惟发《 菩提心章》中载有《法界观门》全文。此处所引文见《大正藏 》卷45，...说。又说十心，欲显无量 故，如第九地说，此据一乘别教言。”同上，页 523上。据此 可知法藏之说明似系承袭智俨的看法。(注12)同上，页518中。(注13)同注(4)，页124上。...
邓克铭
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达赖《藏传佛教世界》，页124、140。 22. 《大正藏》册48，页389下。 23. 《卍续藏》，22，722下。 24. 聂先编《续指月录》卷六，页463（台北：真善美出版社，1969）...------------------------------------- 25. 《五灯会元》卷19，参见陈光天《曹源－滴水》所引，页52。 26. 《俱舍论释》，《大正藏》，29，124中－...
释如石
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《年谱》，页129。
注07 见《年谱》，页124。
注08 《肇论略注》，《卍续藏经》第九十六册，页590下。
注09 同前注。
注10 见德清，《与月川法师》，收在《憨山老人梦游集...佛教的反传 统倾向〉一文，载《普门》杂志，第123-124期，（1989年12月、 1990年元月）。另拙作〈吕澄与熊十力论学函稿评议〉一文，预 定刊载1990年《东方宗教...
不详
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整理出一个中国文化和印124度文化在深层结构之间的根本差异性问题(文化冲突)，然后再从这一些根本的差异性当中，去设法寻找出一个在思想上能够彼此调和的有效方法(文化妥协)，才能达到真正的所谓“儒佛会通”，...初版) p.3。 [3] 中村元著、林太、马小鹤译《东方民族的思惟方法》(浙江人民出版社、1989年4月第一版) p.124。或台版(淑馨出版社、1992年6月初版) p.171-172。 [4] ...
黄俊威
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