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事不加饰，悉则悉矣，而辞质胜文也” (注126) “文”乃修饰，有译经时，修辞力求与汉文接近，如藉 《老子》、《庄子》... 55-47中。 (注125) 〈合放光光赞随略解序〉，《出三藏记集》卷第七 ，《大正》55-48上。 (注126) 〈...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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（西元1573）至明亡（1661）为止。注 3：明?德清：〈达观大师塔铭〉言：“（真可）独以荷负大法为怀，每见古刹荒废，必志恢复。始从棱严，终至归宗云居寺，重兴梵刹一十五所。”（引自《卍续藏》册126...说到：
心生则种种法生。……心作天堂，心作地狱，心作圣人，心作众───────────────────────────注 7：引自明?德清校阅，《紫柏尊者全集》（收入《卍续藏》126、127册），卷...
范佳玲
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焚香，楗椎以告众︰病中见《心经笺》、〈大师转生辨〉，重加印可。(注 125) 宗宝印可谦益，如此一来，钱谦益便成为宗宝的“葫芦中幅巾弟子”，(注 126) 对───────────(注 121) ...。(注 125)〈华首空隐和尚塔铭〉，收于《有学集》卷 36， 页 3 64 上。引文中所指的《心经笺》、〈大师 转生辨〉都是钱谦益的作品。(注 126) 同上注。谦益曾说︰“以余沾被法乳，亦葫芦中 ...
连瑞枝
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（1995）。《律制生活》。1995。pp.126－131（原于 民国五十四年发表在海潮音杂志），pp.104－121、pp. 126－131。 注 5：明源（1965）。《觉世》。283期。p.2。 注 6：严持（1965）。《觉世》。284期。p.1。 注 7：真华（1965）。《觉世》。...
郭慧珍
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80年8月，页574-75。 [8] 同注7，页126。 [9] 同注7，页126-127。 [10] 同注7，页127-128。 [11] 朱秉义，《美必能拯救这世界》，台北，幼狮公司，民国...
朱秉义
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b 及其科勘注 13。
(9) 见 T55.p117b、第 126c 科勘注。
(10) 见《法经录》 T55.p126c； 《彦悰录》 T55 p173b； ...
释继彦
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也。 )(注126) 道外无物，物外无道。在父子则亲，在君臣则敬 。 上天之载，无声无臭之可闻。其体则谓之易，其 理则谓之“道”，其命在人则谓之“性”，其用无穷 则谓之神，一而已矣。 ...(注121) 以上诸条悉见程氏遗书卷第廿五。 (注122) 程氏外书卷第一。 (注123) 程氏外书卷第二。 (注124) 程氏外书卷第十一。 (注125) 程氏外书卷第十二。 (注126)...
不详
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心与灌顶之法全无，彼等亦但智超度亡灵，诵经念忏，略辨善恶二行而已，法运衰微，斯为至极！(上见《增续源流》126页)。 关于灭法之年限，异说纷纭。藏卫之重建宗教，实由鲁梅(klu-mes)等十人开始。...独得心要，后以其教授衍成迦当一派(bkav-gdams-pa上见《布教史》126、127、129、130、131页)。 初智光授国权与兄，率兵征迦洛(gar-log)，兵败被囚，迦洛扬言或舍佛法，或...
刘立千
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日举行大雄宝殿落成典礼，而法云禅寺之名称亦因而建
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堂、应接室等。此时法云寺的常住众已多达百余名，信徒人数也随日俱增，遂及声传全岛。[126] 大正 10 年 （ 1921 ） 7 月 ...苗栗大湖法云禅寺。民国 86 年 4 月 18 日） 对此，《南瀛佛教》 13 之 6，页 48 〈法云禅寺〉作大正 4 年 3 月（昭和 10 年 5 月 1 日）。
[126...
不详
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花叶之形，极工妙 之巧。(注126) 无论是佛教的那一种仪式，僧侣都扮演了一个重要的角色，他们都可得到信徒给予的嚫施，这些收入使僧侣有能力捐资、参与造像的活动。《佛说摩诃刹头经》里就...后 法钱僧钱。(注127) 由此我们亦可以理解: 在乡村的造像活动中，何以有许多僧侣参与其间，以及其费用的来源。====================(注126)《中国古岁时记·研究...
刘淑芬
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