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”，[137] “土木瓦砾”等等，[138] 这也是对《祖》、《景》的原有观点的补充支持。大致此重“物”的一部分，原就是曹洞禅中受重的一环，《联灯会要》中，乃至有慧忠国师与云岩为洞山引《华严》、
...引文自陈垣：《中国佛教史籍概论》，页137。可见这些后期文献之真实性，大抵是已被打了折扣的。
[58] 新增6种“歌颂”是：〈自诫〉、〈规诫〉、〈辞北堂书〉、〈颂二首〉、〈后辞北堂书〉、〈颂一首...
不详
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观点，有力的支持。其次，关于“即物指性”的禅法，大约共再增加了7则， [136] 如说“麻三斤”， [137] “土木瓦砾”等等， [138] 这也是对《祖》、《景》的原有观点的补充支持。大致此重...，则知足下树志浅矣。夫文所以纪实也，苟忽事实，而高下其心……。”引文自陈垣：《中国佛教史籍概论》，页137。可见这些后期文献之真实性，大抵是已被打了折扣的。 [58] 新增6种“歌颂”是：〈自诫...
不详
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页140下。
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P.137...南宋?慧洪觉范，《禅林僧宝传》，卷十一，雪窦重显传内谓“（重）显盛年工翰墨，作为法句，追慕禅月休公。”《续藏经》册137，页487。
[31] 《碧岩录》里载有白云守端与五祖法演对雪窦颂古之心得，...
邓克铭
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南北朝佛教流行的原因 萨孟武 现代佛教学术丛刊第 5 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页137-154 -------------------------------------------------------------------------------- . 137页 五胡乱华之后，中国也和欧洲民族大移动一样，发生了 一个黑暗时代。其情况与欧洲相比，...
萨孟武
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弧形，宽145厘米，高84厘米，厚30厘米。顶部雕刻四龙，左右对称，形神威慈，长须曲卷，呈仰翔之姿。碑额正面阳刻方格，格中阳刻篆体“皇帝南巡之颂”，典雅遒劲。碑身宽137厘米 ，厚29厘米 ，高度因残缺，难以测知，以1：3的比率估计，碑体原高在4米以上。碑阳文字为魏体，含有隶书韵味，隽秀洒脱。碑阴文字的魏体较碑阳拙朴，却更苍劲。龟座长205厘米，宽137厘米, 高53厘米。线条简练，形体饱满，极富...
里表
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三、得力黄山谷121 第三节 渐成诗法体系125 一、炼字与用韵125 二、对偶论126 三、句法论131 四、诗法论133 五、用事论137 六、风格论139 七、体制论142 ...僧宝传》，台湾商务印馆景印文渊阁四库全书，1052册 宋?释惠洪《禅林僧宝传》，《卍续藏》137册，台北：中国佛教影印卍续藏经委员会编，1967年 宋?释惠洪《临济宗旨》，台湾商务印馆景印文渊阁四...
吴静宜
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第二节 成员与身分 102 一、 出家身份 102 二、 僧团阶层 113 第三节 寺职与寺务 116 一、 纲维 116 二、 知事 129 第四节 寺院运作 137 一、 寺职运作 137 二、 寺院生活 141 第四章 寺院与政治 149 第一节 政教关系 150 一、 崇抑并行 150 二、 崇道毁佛 156 第二节 官方管理机制 166 一、 管理机构 ...
林韵柔
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杨曾文编 神会和尚禅话录 中华书局 1996年7月 1版1刷 嘉泰普灯录 宋正受编 卍续藏137册 碧岩录 宋雪窦拈古、圜悟评唱 大正藏48册 抚州曹山元证禅师语录 〔清〕日宜默玄契编 艺文印书馆编 禅宗集成13册 抚州曹山本寂禅师语录 明郭凝之、圆信编 五家语录卷四 历代法宝记 唐编者不详 大正藏51册 禅林僧宝传 宋惠洪编 卍续藏137册 禅门诸祖偈颂 宋释子升编 卍续藏116册...
张国一
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”[132]、“亿万无数”[133]、“百亿千”[134]、“亿千万”[135]、“千百千”[136]等等。 这种羡余形式在战国到汉代已有萌芽，有“数千百万”[137]、“数千百”[138]之类的...修大藏经》3.471.2 [134] 《大正新修大藏经》15.393.2 [135] 《大正新修大藏经》8.411.2 [136] 《大正新修大藏经》8.454.3 [137] 《秦策》 [...
张延成
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──〈论中国佛教心性论的基本特征〉，《宗教哲学》第1期〈=27期〉，2002年1月，页137-160。 ───〈论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径〉，《妙林》第12卷4月号，高雄：妙林杂志社，...137。 铃木大拙著〈大乘佛教与《楞伽经》〉郭昙昕译，《中国佛教》第23卷第5期，台北：中国佛教社，1979年2月，页21-26。 六、工具书 丁福保编《佛学大辞典》，台北：佛陀教育基金会，...
廖宫凰
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