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行为的改变 110
第四节各项信仰行为改变回归分析119
第五节各项信仰行为多元逐步回归分析 125
第六节组织承诺之相关分析 130
第七节 个人需求及组织吸引层次分析 138...
高雅信
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154990513.html
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“一语之要,坚如磐石;一义之出,灿若星辰。”
玄奘法师还给后人留下了由其弟子辩机笔录而成的《大唐西域记》。此书共十二卷,介绍了西域及印度138个国家的风俗地理,&...
温金玉
高僧|大德
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拉日马,一个让我们灵魂徘徊的天堂。
旅行提示
交通:
成都没有直达新龙县的班车,需在康定转车。
康定—新龙:逢双日6:45发车,138元/人。
自驾车前往:成都...
王川虎
|五明研究|
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,p477。 [3]《大正藏》第31册,p31。 [4]《大正藏》第31册,p138。 [5]《大正藏》第31册,p61。 [6]《大正藏》第31册,p38。 [7]《大正藏》第31册,p464。 [8]《大正藏》第31册,p137—138。 [9]《大正藏》第31册,p46。 [10]《续藏经》第34册,p748。 [11]《大正藏》第31册,p139。 [12]《大正藏》第...
慧仁
|佛学论文|因明|五明|
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一个村庄,税收作为佛教基金。同时为往圣足山礼拜佛足的人,建造息宿处。(C.Dipayaksorn:《锡兰佛教史》,第134-138页。) 虽然敌人被驱逐了,佛教复兴了,但婆罗门教在斯国的势力仍然存在。...此时佛教与婆罗门教是并存的。(同上,第138页。) 毗舍耶婆诃一世死后,佛教又再衰微下来。原因是他的继承者都迷恋战争,国家陷于不安。佛教尤其不幸的,是遭到毗迦罗摩婆诃一世(Vikarmabahu Ⅰ,...
净海
|佛学论文|因明|五明|
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p. 138 真州长芦了和尚劫外录 侍者 德初 义初[28]编 上堂 上堂。僧问:“三世诸佛,向火焰里,[29]转大法轮,还端的也无。”师呵呵大笑云“我却疑着。”僧云:“和尚为甚[30]么...么生回互。”良久,云:“白头蚕[136]妇织,历历夜鸣梭。” 上堂。云:“机回[137]明位,妙尽转身。一梦青山,满船忘[138]月。子夜云收碧汉,中秋露湿[139]银河。芦花深处蓦相逢,谈笑饮茶...
释慧达
|佛学论文|因明|五明|
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创作《金刚经赞》的上限年代,是隋朝笈多三藏翻译《无著论》之后。据唐道宣律师《续高僧传》卷二记载,笈多三藏是在隋开皇十年(590)冬来中国的138。译经活动在此之后,译《无著论》尤为后来之事。到依此论而... 138《大正藏》第五十卷,第435页中。 139《大正藏》第五十卷,第725页下。 140《明觉禅师语录》卷五,《大正藏》第四十七卷,第702页中。“劫火曾洞然”、“处处失楼阁”应指《梁朝...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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…又若《四書眼》、《四書評》,批點《西遊記》、《水滸》等書,皆稱李卓吾,其實皆葉文通筆也。[5]
p. 138
盛于斯此處明白的提到了《四書評》,且他的年代較周亮工要早,約生在萬曆二十七年(公元...如『子溫而厲,威而不猛,恭而安。』(〈述而〉)及『子夏曰:君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。』(〈子張〉)蕅師的注解皆僅「像贊」兩個字(頁138、223),文字雖少卻餘蘊無窮,頗有卓吾《四...
羅永吉
|佛学论文|因明|五明|
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130;赖本,页16-17。注40《入唐记》,卷一,“开成四年四月五日”条,顾本,页40-41 ;白本,页138;小野本,第一卷,页484;赖本,页104-105。注41同上。 页909 海县的...层层检查之后,所发出的叹息。此后,圆仁一行再经过几天等候信风,才于四月十三日离开东海县向东转北而行。注42《入唐记》,卷一,“开成四年四月五日至八日”条,顾本,页 41-43;白本,页138-143...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
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459;小野本,第四卷,页119;赖本,页359。注132《入唐记》,卷四,“会昌五年五月十三日”条,顾本,页185 ;白本,页464;小野本,第四卷,页137-138;赖本,页 363-364。注...仍作状入县见长官,请停泊当县新罗坊内,觅船归国。”(注138)但同样没有结果。圆仁只得北上,于七月十五日到海州,入朐山县通状,请求暂时停泊,自行觅船返国。但该县司官却回覆说:“近者新罗僧亦从京兆府递来...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
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