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6月）页3-13。 [6]见僧肇《般若无知论》《大正藏》第45册，（新文丰出版社，1983年）页153。以下凡提《般若无知论》皆见此，页153-上157上。 [7] 见王弼注《周易?系辞传上》：“易...38册，页167上、168下、169下、170上。 [55] 同上注，页168、169下、167中。 [56] 同注6，页153中。 [57] 同注6，此〈答刘遗民书〉乃是针对庐山慧远弟子刘遗民对...
张晓芬
|佛学论文|因明|五明|
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149 一、经律记载「安那般那念」修法的整理 149 二、经律之十六胜行的比较 150 （一）北传《阿含经》及律藏所述之十六胜行 150 （二）《尼柯耶》及律部有完整述及十六胜行者 153 （三）综合比较 153 第四节 修学「安那般那念」的戒、定、慧 155 一、修习「安那般那念」的戒学 155 二、修习十六胜行的定与慧 157 第五节 代结语──禅定与法法相益 172 第六...
罗耀明
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短文，(35)?（中，153-156）表明他对佛教学研究的观点与立场，以及对中国佛教批判研究上的态度。此文虽短，却不失为“批判佛教”阵营的基本号召。笔者将之要约整理如下三点，以作为本文的结束。 （一）...、余五亦然。为除妄想、修行六度、而无所行、是为称法行” 参照《中国佛教之批判的研究》，页 153-156。 参照裤谷宪昭，《批判佛教》（为批判的学术），页 93-55。
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吕凯文
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菩萨150 第二节 《劝发菩提心集》的现代意义与人间佛教之推展153 一、《劝发菩提心集》的现代意义──人菩萨行153 二、人间佛教的推展157 第六章 结论163 一、研究成果与心得164...
吕姝贞
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其它特色133 第一节 般若与佛性的会通133 第一项 “会通”的具体内容134 第二项 慧能禅教“会通”工作的意义150 第二节 “慧能禅”教学的其它特色153 第一项 顿教教学的内容特色153 第二项 禅法教学的方法特色165 第三项 “即念明心，识心见性”的成佛观181 第三节 会通性格及其它特色的义理基础189 第一项 “缘起平等”的价值论基础189 第二项 “中道思维”...
陈平坤
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故事 147 三．延州妇人故事思想之来源 148 （一）胡万川佛教密宗说 148 １．佛教密宗受印度教性力学派的染渐 150２ ．佛教密宗的大乐思想 151 （二）高祯霙非佛教说 153 １．佛教「以欲止欲」非常法门 153 ２．何谓销骨 158 四．马郎妇传说之来源及禅宗流传之原因 158 第二节 马郎妇传说情节之改变与鱼篮观音 162 一．南宋马郎妇故事 162 二．...
王俪蓉
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思想的组成、架构与主要特点》，《宗教哲学》第三卷第一期，1997年1月，页139－153。 李利安：《从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话》，《人文杂志》第一期，2004年，页16－...妈祖传说的原始及其演变》，《民俗曲艺》第二十五期，1983年7月，页119－183。 李慕如：《海权和海神》，《中华战略学刊》第二四五期，2001年12月，页109－153。 林美容：《从南部地区...
林嫣嫣
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明帝至穆帝时期的姻亲、政治与佛教128 (二) 哀帝、简文帝时期之方术与佛教 137 (三) 孝武帝、司马道子之「佞佛」与政治 142 第二节 琅琊王氏 153 一、玄学家风与佛教影响之始 153 ...
纪志昌
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多元分化、良性竞争 153 第八章 维鬘教团的新净土理想观 156 第一节 基本观念：双重肯定的净土理想 156 第二节 传统净土思想的历史发展与思想趋向 156 第一目 问题意识与近代研究...分析表 41 表4-1 王儒龙、张慈田佛法理解进路异同分析表 64 表6-1 维鬘教团胜义空观结构表 128 表7-1 维鬘教团与通俗佛教教团概念分析表 153 表9-1 王儒龙与通俗佛教净土...
罗国铭
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传授本身已蕴涵了人、法二脉实质的保证，其本身 就有严格精确的禅宗正统意涵。 自《五宗原》之诤后，在明末佛教界一度曾经引起争议的「师承 」问题又重新地受到重视，(注153) 在汉月圆寂之后，传统...页475 下。 (注153) 前一次是因为明末尊宿们的身份，无法被传统禅门所接受， 故多被传统禅门的僧史中列于「不详法嗣」之列。 (注154) 《南岳单传记》是弘储所著，收于《明版嘉兴藏》卌...
不详
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