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  • A solution to the paradox of desire in Buddhism

    No.1 (January 1979) pp.91-94 Copyright By University of Hawaii Press -------------------------------------------------------------------------------- p.91If one of the chief aims, if not ...

    A. L. Herman

    |english|buddha|buddhism|

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  • 探索九华山肉身之迷

    时年91岁。寺僧将他装缸。1988年12月23日开缸,见其肉身面色如生,遂装金供奉。今双溪寺建有大兴和尚肉身堂。   华德(生卒年不详)近代僧人,安徽寿县人。约生于清同治年间。幼时习武健身,稍长读书...。后来不再放牛,上山采药在乡村为人治病,却从不收费。1984年秋,大兴和尚开始念佛。1985年4月6日零时5分,大笑着念佛数声安然而逝,时年91岁。寺僧将他装缸。1988年12月23日开缸,见其肉身...

    不详

    |五明研究|

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  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    〈送法尊上人赴藏迎安格西〉,《海潮音》17:1,1936年1月15日,p.91。  另外,太虛的弟子能信也曾對此表達不滿,「最聳人聽聞者,尤其即身二字,今修密者不計其數,成佛者何無一人…」,見〈...蒙藏委員會規戒喇嘛嚴守戒律〉,《海潮音》16:8,1935年8月,p.4。註40:碧松〈送法尊上人赴藏迎安格西序〉,《海潮音》17:1,1936年1月15日,p.91。註41:法舫〈今年的幾件佛事〉,...

    梅靜軒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222139451.html
  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    91龛密理瓦巴与两侍女。[17] 藏传佛教各宗派的艺术对自己的祖师、高僧像极为重视。 第91龛造像题记铭刻龛该主尊名“密理瓦巴 ” 。密理瓦巴即梵文Virupa,亦译成毗卢波、比尔瓦巴与乌那巴等。他是古...史金波等编《俄藏黑水城文献》第1卷,上海古籍出版社,1994年,彩版10。  17拙稿《杭州飞来峰第91号龛藏传佛教造像考》,《中国藏学》1999年第3期,第144~153页。  18这组雕刻此前相关文献...

    赖天兵

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    之佛教》,正闻出版社,台北,1985重版,p.325。  注25:同上,p.305。  注26:碧松〈送法尊上人赴藏迎安格西〉,《海潮音》17:1,1936年1月15日,p.91。另外,太虚的弟子能信...39:法舫〈蒙藏委员会规戒喇嘛严守戒律〉,《海潮音》16:8,1935年8月,p.4。  注40:碧松〈送法尊上人赴藏迎安格西序〉,《海潮音》17:1,1936年1月15日,p.91。  注41:法舫...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(二)

    记》、《摩诃止观辅行传弘决》[91],是以后人推为有唐中兴之祖。至于五小部,即是指知礼注解智顗作品的这五部书,然则,知礼被尊为宋朝中兴之祖,不亦宜乎?  6.其他如《观经融心解》一卷、《释辅行传弘决题...吾人当作如是观,方不致堕谤僧之过。参《续》131、114a。  [84] 见《佛祖统纪.希最传》,《续》131、91c。又、根据宗晓云:“然此一书,虽有传写之本,而未尝刊刻。”或因之未传后世,惜哉! ...

    吴聪敏

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    ,不练行由(唐代公文中习用语,意谓:不熟悉此事的前后状况),请给公验者。付库检,得报敕内名同者。谨检格,僧尼有能行头陀者,到州县寺舍,任安置将理,不得所由恐动者。”(注91)按照这项牒文规定,僧尼和...)第二天(廿日),“当院纲维更作一状,差惟正及院家使,报当州军注90祠部之职掌,参见《唐六典》,卷四,〈尚书省.礼部.祠部郎  中〉条,点校本,页120-127;近卫家熙本,页32下-51上。注91《...

    黄清连

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    萨埵。答曰:有大誓愿,心不可  动,精进不退,以是三事,名为菩提萨埵。复次有人  言,初发心度一切众生,作愿言我当作佛度一切众生  。从是以来,名菩提萨埵(注91)。   菩萨是指有大誓愿...页4658。   (注 91) 龙树菩萨造、鸠摩罗什译《大智度论》卷四,《大  正藏》二十五册,页86上~中。  156页  菩萨。菩萨在大乘佛教中,是大乘佛教的实践者、具现者;  没有...

    不详

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(2)

    根中品者,通过一一阴苦,才觉悟无我;上根下品者,由诸行无常思惟一切行苦,终于认识无我。───────────(注 1) 参阅 大.2-14下。  (注 2) 大.2-91上。  31 页  《经》证 ...mananusaya na hontiti。) ”否定俱生的我见、我所见、我慢使。  §10-0-5 不是我不异我不相在  《杂.24经(大.2-5中)=S.22,91经4节(S iii. p.136)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(2)

    见大正.2-7下。 (注 86) 见`Pts`Ⅱ.p177。 (注 87) 见大正.2-91上中;SⅣ.p.15。 ...。又复,此无故彼无,此灭故彼灭;[如]无明灭故行灭 ,行灭故识灭,……如是广说乃至纯大苦聚灭。[诸]比丘 !是名第一义空法经。” (注 91) 本经为...

    杨郁文

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