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  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    其在宗教理论实践方面的贡献：一终生修持禅定、归心净土[iv]；二其教指心为宗，以悟为则；三以心宗衡准天台、贤首、慈恩诸宗；四其行持中包括了佛教中以往的所有传统修行法。[v] 　　二、透过本传的总结看... 　　[iv] 从这里可以看到延寿台净双修和禅净双修的事实。 　　[v] 这里包括了所有一切佛教的修行，也就是延寿本人说的“万善”之行，除了诵经、修忏、行道，还有放生、起塔...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html

  • 玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究

    十余里，倾都士女，夹道鳞次”，[iii]“京邑僧众，竞列幢帐，助运庄严。四部喧哗，又倍初至。……致使京都五日，四民废业，七众归承。当此一期，倾仰之高，终古罕类也。”[iv] 　　在如此盛大的迎送场面中，...第150册第152页上。　　[iii] 《大唐三藏大遍觉法师塔铭》，《卍续藏经》第150册第166页上。　　[iv] 《续高僧传》卷四，《大正藏》第50册第454页下。　　[v] 同上。　　[vi] ...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503941553.html

  • 再談“浮屠”與“佛”

    #353;č 意思是“Burxan瑣羅亞斯德”。在另一方面，日文借用了帶-t的字，Butu ( Butsu )。[iv] 他對t〉r的解釋同A· von Gabain稍有不同。但是，這...Harrassowitz, Leipzig, p. 171 [iii] 同上書。 [iv] Opera Minora, Articles on Iranian Studies, ed. by M....

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00074642717.html

  • 新疆古代民族語言中語尾

    對於語尾-aṃ＞或-am＞-o或-u這個音變現象的看法，就屬於這一類。 我在下面按照在他的書中出現的前後順序把他對於這個音變現象的意見臚列出來︰ §1.96[iv] Edgerton說︰...，第四輯，頁1−53。 [iv] 按照Edgerton書中原有的標號，下同。 [v] Edgerton, Buddhist Hybrid Sanskrit ( 佛教混合梵文 )...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00081242720.html

  • 徘徊在殖民化与去殖民化之间──台湾本土佛教近百年来的变革沧桑史

    份），也将可能随之消失。可是，战后经过「去殖民」的努力之后，「台湾佛教却产生了文化再生，各种不同的教派相继诞生」[iv]。以上李丁赞教授的这些论述，的确是一个重要而崭新的探讨角度，可以说，在台湾佛教...-24。　　[iii] 拙著为，《20世纪台湾佛教的转型与发展》（高雄：净心文教基金会，1995）。　　[iv] 见李丁赞，〈宗教与殖民──台湾佛教的变迁与转型，1985-1995〉，载《中央研究院...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203643403.html

  • 梅呾利耶与弥勒

    我们还可以想另外的办法。在印度古代方言中，ya和ka互转的例子可以举出不少来。Pischel[iv]指出Amg. daga=udaka=udaya, posahiya=upavasathika等等；还有...见《中印文化关系史论文集》第323-336页，三联书店1982年版。　　[iv] Grammatik der Prakrit-Sprachen, Grundriss der Indo-arischen...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052448661.html

  • 试论佛教戒律研究的宗教学意义

    面前。那就是一种理想的人格转变，一种主观态度的转变而且不顾实际生活中进行的是什么，它又是按照阶级前部落生活的纯朴的道德庄严路线改造人格。”[iv]在极易物欲横流的和平年代，建立理想的、质朴庄严的人格，...《南华史略》，中国社会科学出版社，2002年，第99页。　　[iii]　陈 兵、邓子美：《二十世纪中国佛教》，民族出版社，2000年，第470页。　　[iv]　 [印]德·恰托巴底亚耶：《顺世论》（...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134149834.html

  • 论精舍

    是在王舍城，但肯定不是在闹市，而是处于竹林中的一个小村子[iv]里。历史常识告诉我们，既然是村子，就必然不在城中。　　所谓人殊胜，是说住于精舍中的人都不是普普通通的人，而是有大根机的人。佛陀所居的精舍...　[ii] 实际上是佛事活动的包工头。　　[iii] 八十年代后期以来，随著中国改革开放的不断深入，在福建和广东，僧众改拜国外有钱的人做师父和干妈的现象相当普遍。　　[iv] 即聚落。　　[v] 《...

    恒毓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372252928.html

  • 朱子早年学术之变迁与其对佛教态度的转变

    幼从父学，其父韦斋（松）先生亦二程三传。I其父临终时，嘱朱子学于刘白水（勉之）II、刘屏山（子翚）III及胡籍溪IV，而受业于籍溪先生最久。V王白田《年谱》云：　　当韦斋疾革时，手自为书，以家事属少傅...妻朱子以女。　　III 《刘胡诸儒学案》云：刘子翚，字彦冲，崇安人，学者称屏山先生。待朱子最亲厚。侄刘共父珙，尝帅湖南，与朱子、南轩为友。有《屏山全集》20卷。　　IV 《宋元学案·刘胡诸儒学案》云：...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125955051.html

  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    ABSTRACT III　　目录 IV　　第壹章 绪论 1　　第一节 研究重点和研究主题 1　　第二节 研究动机和问题意识 2　　第三节 研究方法和论述架构 2　　第四节 研究目标 3　　第贰章 检视文献和学界...Pabcavijwati-sahasrika-Prajbaparamita　　IIIIIIVV, （Tokyo：Sankibo Busshorin Publishing Co, Ltd,　　1986 ── IV, ...

    陈秀真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232163668.html
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