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清沼、致宗笔受，沙门启冲、希昼缀文，沙门仁彻、继隆、道一、绍溥、修静、重珣、琼玉、文秘证义，右谏议大夫参加政事赵安仁润文，殿头高品周文质监译。 68、《光明童子因缘经》四卷， 69、《六十颂如理论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》，第68册，第315页。 [6] 同上，卷五，页四左。 [7] 窥基：《大疏》，卷六，页三左～页三右。 [8] 同上，页三右。 [9] 窥基：《大疏》，卷六，页三右。 [10] 同上。 ...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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疑似经典的分别以及法轮次第的立论等等，为了使人容易了解之故，我把各各法门之卷数、品数、颂数及译跋等考订而写成目录。 （二）正文 此段是本目录最重要的部份，起第9叶上至第68叶上，作者又细分成三篇九...，小乘经典76部，律经8部，回向誓愿吉祥偈18部，总共1140部，扣除重复的确定为863部。 （三）跋尾 第68叶上至第69叶上，内容是说许多菩萨大士为行世尊之所行，于多劫之间降生为人间国王而利乐...
胡进杉
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注14：张融，南齐人，畅之子，字思光，福海至交州，作海赋 。累官太子中庶子，司徒左长史，太组奇爱之，尝曰， 此人不可无一，不可有二，着有文集名玉海。 68页 治世200年间，道佛的冲突相继...
黄兰翔
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无我，未得不可思议变易生」。[125] (2)经论所出变易生死的成因，跟增寿的并无重大不同：《瑜伽师地论》谈到增寿形成时提到的定愿之力， p. 68 即是《无上依经》等如来藏系经典谈到变易生死...[68] 小乘经论都有提及阿罗汉等圣者依禅定之胜力，延留自己的寿命。 [69] 以上所述法宝的四点破斥，见《究竟论》卷5〈增寿变易章〉第9，〈浅田〉II，页133，行018-035。 [70]...
廖明活
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119， 又参拙作 Vinaya in China 页 277。 68 页 自南北朝至唐，政府一直以俗世法律强加于出家人头上 ，更代替僧团执行处分，这跟印度的佛教国度那样政府绝不 干涉僧团...
曹仕邦
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语言问题〉，收在其《印度古代与言论集》，（北京：中国社科院，1982）。 □ 徐真友撰，〈关于佛典语言的一些研究〉，《正观杂志》，第1期（1997年6月），页68-83。 （五）佛陀建立僧团 ...
见豪法师
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之理是理即；三藏中习学名相语言是名字即；五停心、别相、总相念处是观行即；四善根是相似即；苦忍真明至第九无碍道是分真即；至佛三十四心断烦恼及习是究竟即。[68] 以及在“《维摩经玄疏》”[69]中，...
正持法师
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大师の研究》中，有详细论证“《四念处》四卷，是灌顶的著作。”(京都：百华苑，昭和56年)，页434。 由以上两点得知，《四念处》的作者有质疑。 [68]《四念处》卷1，《大正藏》册46，页558下。...
正持法师
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了僧籍，他的身份乃是俗人。但在此后的十多年中，他一直“冠巾说法”[68]，发挥经论，孜孜不倦。从太原证狱归来，他在筠州先后完成《释华严十明论》、《尊顶法论》、《僧史》；从南昌狱脱身后，他又先后撰写《...188页上。[67]《石门文字禅》卷二十五《题华严十明论》，第3页上—第4页下。[68]《智证传》曰：“予为沙门，乃不遵佛语，与王公贵人游，竟坐极刑，远窜海外。既幸生还，冠巾说法，若可悯笑。然予之志，盖...
周裕锴
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