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  • 阳明后学所产生之诸问题

    于道。75  但“龙溪似乎总以此四句不是究竟话头”;76 而钱德洪也对“四句教”的看法,最后导向“无动”之教,成为他对“四句教”悟入的第四阶段。77 可见阳明在立教上已疏忽,由王畿而下的荡越情形便更形...元:〈论朱熹理学向王阳明心学之演变〉,载《哲学研究》,1983年,第6期,页61-69;唐宇元:〈朱学在明代的流变与王学的缘起〉,载《哲学研究》,1986年,第9期,页70-75。  31 一般而言,...

    陈剑锽

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    喻唯心所作,即有而空,故无来去。又如幻非实,则心佛两亡;而不无幻相,则不坏心佛。空有无阂,即无去来。[注75]  天如惟则综合《观经》和天台宗人的疏解,以相体不二说“诸佛相明,即弥陀体,是故泛明生诸佛,...74] 同 [注65] 。  [注75] 同 [注65] 。  [注76] 《净土或问》。  [注77] 同 [注71] 。  [注78] 《憨山老人梦游集》卷十,〈答德王问〉。  [注79] 《坛经...

    龚隽

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    甚多”[75],并趁机向教徒“骗钱敛财”。[76]其实,早在雍正元年(1723),当河南巡抚石文焯陛见时,世宗即谕其加以留意暗查密访白莲等教,并随后亲书朱笔特谕:  谕河南巡抚,国家整齐风俗,必先...遗诏”,页22。  [73] 马西沙:《清代八卦教》(北京:中国人民大学出版社,1989),页75-80。  [74] 《宫中档雍正朝奏折》第三辑,“雍正二年九月十二日,山东巡抚陈世倌奏折”(台北:国立...

    杨惠宇

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    》,《禅学典籍丛刊》卷四,日本:临川书店,2000年4月初版。  宋.宗监集:《释门正统》,《卍续》卷75。  宋.绍昙记:《五家正宗赞》,《卍续》78。  宋.志盘:《佛祖统纪》,《大正》卷49。 ...

    郑真熙

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    最高水平,在我国和世界青铜器考古研究领域占有重要地位。其中“牺尊”被誉为上海博物馆的镇馆之宝,受到中外瞩目。另尚有多件存于法国、德国、日本、美国等重点博物馆。  恒山有内长城75公里,始为春秋时代赵长城...

    不详

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    ----------------------------------------------------  注1:T.50/2060, PP.685,700.  页75  一、诵经科  该篇中收集了...谦所传的梵呗三契,可惜已佚失。依《高僧传》中的【康僧会】传云:“谦...依无量寿中本起,制菩提连句梵呗三契。”[75] 可见支   ----------------------------------...

    释道昱

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    时时延帝师堂上。戒师于帐中受戒,诵咒作法。凡受戒时,其夫自外归,闻娘子受戒,则至房不入。妃子之寡者,闲者间数日则亲自赴堂受戒,恣其淫污,名曰大布施,又曰以身布施,其风流行中原。[75]  除此而外,还有...北京图书馆分馆藏。  [74]《元史·本纪·顺帝五》。  [75]《百知录之余》卷3僧尼之滥。  [76]同注[73]。  [77]《权衡庚申外史》卷下,转引自《东方杂志》第42卷第4期,1945年...

    王启龙

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  • 民国时期的佛教与政治

    中华民国政治制度史》(上海:上海人民出版社,1992年),页75。  [6] 李时友,〈中国国民党训政的经过与检讨〉,张玉法主编,《中国现代史论集》第八辑‘十年建国’(台北:联经出版公司,1982年),页...

    陈仪深

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  • 从佛教传入雪域藏地看文化融合功能

    ,《丹珠尔》部共有印度高僧的著述2337种,其中密典有1747种,占75%。藏传佛教历代高僧的佛教论著不下几十万种,其中70%以上是密宗著述。因此,《藏文大藏经》具有相当重要之价值,为研究东方思想和...

    庄春辉

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  • 金乔觉及其九华山垂迹考

    ,他在九华山上修行了整整75个年头,究竟是否如此,现已无从考证。一开始,金乔觉住在一个山洞里,很少与人来往。生活条件极端艰苦,穿的是粗布麻衣,吃的是“唯白土少米,烹而食之。”⑩卓锡山洞以后,他不问世事...

    李 岩

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