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  • 隋唐时代佛教的中国化:以佛教与上层社会的社会关系为考察范畴

    宋代《长安志》卷7也有大兴善寺佛殿“崇广为京城之最”,“制度与太庙同”的记述。  [14] 《新唐书》卷48。  [15] 以上见《广弘明集》卷17《佛德篇》。  [16] 详见拙作《隋唐译场概论》,...

    王亚荣

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  • 石经寺临济始祖楚山绍琦年谱

    噪。 1452年 壬申 代宗朱祁钰景泰三年,48岁再抵金陵(今江苏省南京市),拜访月溪、海舟诸老。短暂游览福建同安。作《与福州果无证》、《示同安寿 居士》、《布袋和尚图,为同安思恭古道...

    释演东 向世山

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  • 敦煌壁画中飞天之研究

    壁画中飞天出生图的系谱 26  第四章 飞天在敦煌壁画中出现的内容和绘画形式 42  第一节 以朝代变化来看飞天出现的内容和绘画形式 42  第二节 以构图形式来看敦煌壁画中的飞天内容和形式 48  第...

    袁光明

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  • 全球伦理与禅宗对话

    1996), p.15。  [6]同[2]第45—48页。  [7]Hans Küng, ed., Yes to a Global Ethic, p10。张禹东认为宗教本身同时具有“伦理性特征”和“...

    空门吹雪

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  • 禅之和谐观的历史内蕴与现代意义

     [17] 敦煌本《坛经》第48节。   [18] 张曼涛主编:{现代佛教学术丛刊》第1册《六祖坛经研究论集·本集编辑旨意》。...

    洪修平

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  • 浅析禅宗的无情佛性观

    c。 [13] 庄子曾经再三宣说道“无所不在”,道甚至在梯稗、瓦甓、屎溺。见《庄子·知北游》。 [14] 《宗镜录》卷9,《大正藏》卷48,463b。 [15] (绝观论》33...

    俞学明

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  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    ,《大正藏)卷48,第993页中。  [15] 《大正藏》卷奶,第977页中。  [16] 王株:《燕翼诒谋录》卷2,文渊阁四库全书本。  [17] 叶梦得:《石林燕语》卷5,文渊阁四库全书本。...

    张培锋

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  • 佛教慈善的社会伦理价值——上海“耀华路念佛小组”慈善活动纪实

    元,并且要每天出10元为孩子买营养品。随后号召大家捐助,有48位居士分别出资5—50元不等,当天募得1500元,交给居委会用于治病。  (2)救助返沪知青  2005年初,一位居士告诉戴老居士说,有...

    刘元春

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  • 对印顺法师观点之检视

    的︰“‘性空者’所主张的︰一切法毕竟空,于毕竟空中能成立缘起有,这是中观宗的特色”(48),则不能如其表层所说的“不应作为形而上的实体看,也不应作原理而为诸法的依托看”,而应看作具有困思性的空自性化。...

    不详

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  • 揭开舍利神秘面纱

    在圣诞日这天面世的吉祥瑞兆。   八七年二月,为重建法门寺宝塔,欣喜地发现了宝塔地官。地宫长为21.2米,面积31.48平方米。由踏步、隧道、前室、中室、后室及小龛七部分组成。使我国迄今发现规模最大的...

    不详

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