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yena so bhikkhu tenupasavkamatu anukampam[56] upadayati // // [57] 时世尊默然而许。即日晡时从禅[58] 觉，至彼住处。 4....
释天真
|佛学论文|因明|五明|
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甘肃人民出版社，1994. [58] 宿白.敦煌莫高窟中的“五台山图”[J].文物参考资料，1951，（2：5）；金维诺.敦煌壁画中的中国佛教故事画[J].美术研究， 1958，（1）. [59]...对佛教史迹画进行了考证。[58]这一时期不仅有一画、一壁的局部研究，而且有了总体性探讨，如马世长《莫高窟第323 窟佛教感应故事画》、史苇湘《刘萨诃与敦煌莫高窟》、孙修身《莫高窟的佛教史迹画》等一系列...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
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、2合刊期，登载约翰·福斯特文章，认为该石雕的题材，似是印度的涅槃。但是我们从尊者的面部表情看，更像是佛教禅宗的“顿悟”表现。
另一尊佛教小型石雕像是佛教禅宗始祖达摩的坐像。辉绿岩雕成，像高58...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，页58-60。
注五 同上注，页116。
注六 同注三，页145。
注七 川田熊太郎等著，李世杰译，《华严思想》，台北：法尔出版社，页438-444。
注八 澄观，《法界玄镜》，大正43册，...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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妇女，不守清规者，勒令还俗。……嗣候若有违法，擅称喇嘛、班第、和尚及私建庙宇者，依律治罪。其愿为喇嘛、和尚及修造寺庙，须启明该部贝勒，方免其罪。……若道士及持斋之人，妄行惑众，亦一体治罪。[58] ...》卷十一，页29~30。 [56] 《大清太宗文皇帝实录》卷十二，页5下。 [57] 《大清太宗文皇帝实录》卷二十，页15~16。 [58] 《大清太宗文皇帝实录》卷十，页29~30。 [59...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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全体出席。如不结界，那律制的一切“僧事”，都无法进行了。[58] 明末律制浇漓，由来已久，三昧门下，虽日以传戒为业，却不知结界为何事，宏律而不知律，终无法以律摄僧，遑论以戒资定慧之大用。宝华山丛林纪律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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华山僧众举止之合法合律，令当时之士子戴思孝，大为惊叹，因而生起归依之心。页580～581。 [57] 《一梦漫言》卷下，页61。 [58] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》（台北：正闻出版社，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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洞山文献。《五》录，新增文献42条，几与《祖》集相当；《筠州洞山悟本禅师语录》再增新资料31条，“歌颂”6种， [58] 后并附“语录之余”新资料11条，二录增加的文献，几等于前二期之总量──此汇集之...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
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，则知足下树志浅矣。夫文所以纪实也，苟忽事实，而高下其心……。”引文自陈垣：《中国佛教史籍概论》，页137。可见这些后期文献之真实性，大抵是已被打了折扣的。 [58] 新增6种“歌颂”是：〈自诫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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责骂，便终止功课，不久便罹患精神病。李氏认为该君曾杀伤无辜，原凭借观音之力得救，但终止功课后，冤鬼便趁隙报仇，遂加剧成为精神病[58]。上述的故事蕴涵着两个宗教意义，其一、神通不敌业力：观世音菩萨的...台北，东大出版社，1999年11月），页39-40。感谢阚正宗先生提示该资料。 [58] 李孟泉，＜感应三则＞，《菩提树月刊》，61期，1957年12月。收于智成居士编，前揭书，页94-95。 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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