«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7658篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    其二百五十弟子歸依佛陀。在他們未到達佛陀面前時，佛陀便告訴弟子們，目犍連和舍利弗將成為他最優秀的兩個弟子。[14]由這段經文的記載，顯示出舍利弗與生俱來即有著不凡的資質。舍利弗自己說明他於出家半月後，在...，舍利弗受到呵斥的理由是「宴坐」而不是「智慧」[31] ；而且，既然將舍利弗置於呵斥對象的首位，即是承認佛陀諸弟子乃是以他為首，就《維摩經》的旨趣來說， p. 14如果在此處以長篇來呵斥舍利弗的...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293243916.html

  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    ，大正2，页115中。A 1.14.1，A.i.23(《增支部》第 1集 14品 1经，以下中译名略)，相当于《增一阿含经》第4品1经( 以下记为：《增》4.1)，大正2，页557...，目犍连和舍利弗将成为他最优秀的两个弟子。(注14)由这段经文的记载，显示出舍利弗与生俱来即有著不凡的资质。舍利弗自己说明他于出家半月后，在听佛陀与长爪梵志（Dighanakha，即是后来之大拘絺罗）...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html

  • 关河的三世学与河西的千佛思想

    〈千佛名号品〉，乃始于拘留孙，终于楼至 (大正14，页46-50)之贤劫千佛。所谓千佛造像即指贤劫“千佛”或他劫“千佛”之造像。其造像特征为数目众多的坐佛像，像侧有题榜，像间排列有直成行、横成列的几何...随吉藏《法华玄论》卷二(大正34卷，页367下～377上)(注14)保留了朗公《法华经》注解的重要内容： “河西道朗对翻涅槃，其人亦著《法华统略》，明说法华经凡有五意，第四意云：为明法身真化不异，...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501546586.html

  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义（1）

    ： ─────────────────────────── 注10：见《卍续藏》册14（台湾中国佛教会影印本），页414 b－c。 页276...》卷36，页103下－104上。 注13：见《疏钞》，《卍续藏》册14，页352b。 页277 人谓王也，先当法地安静，既尔又当法天运用生成，无 ...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550247263.html

  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    西元 635-730 年）(14) 在其《 〈新华严经〉论》和《略释〈新华严经〉修行次第决疑论》 都表示“‘毗目瞿沙’此云‘出声可畏’”，因为“明真智 圆明，...Ga.n.davyuuha 梵语资料的简介，参山田龙城《 梵语佛典 ? 诸文献––大乘佛教成立论序说?资料篇 –– 14 华严经类》（京都，平乐寺书店，1981 年 11 月 3 日第三刷...

    高明道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html

  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    ~14) (「六群比丘尼」~ chabbaggiya bhikkhuniyo)(5) 尔时，舍卫城十七群童子不满二十，毕陵伽婆蹉与受具足戒，不堪忍饥，唤呼求食。如戒缘中说，与受具足戒时，应问：年满...富贵家子，柔软乐人，未满二十岁，长老目揵连与受具戒。 (姚秦，鸠摩罗什共弗若多罗译，《十诵律》, T23, no.1435, 116b12~14)这种仿译式除了律典中有着大量译例之外，其它典籍诸如《大...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847510.html

  • 二乘人回小向大之考察

    男身，恒得男身。四、舍不具根，恒具诸根。五、舍有忘失念，恒得自性生念。由此得名真实菩萨。 (大正27，887a9~14)　　由此可知菩萨是在修完三大阿僧祇劫后，于百劫修妙相业时才舍诸恶趣恒生善趣，而二...能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣，是故当知一切烦恼为如来种，譬如不下巨海不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。(大正14，549b4~16)　　经中举了三种譬喻，第一是高原陆地与卑湿...

    释长慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572347580.html

  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    与前胚胎（preembryo，受精卵后14天内），实验室的胚胎与子宫内的胚胎等。当代的佛教界需要研讨此一新领域的戒律问题，配合医疗相关法规修订，希望能建立规范与基准，以便对于“保护生命&...成为两个具有生命的个体。所以，受精卵未必一定会发展为单一的生命个体，而给予人的生命特质，必须分析下列几种不同生命型态的差别，以便伦理议题的讨论。[14] 　　1. 如何判定细胞的生命（the ...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047844.html

  • 静波法师：净土与净心

    众生，使众生对娑婆世界种种秽相，生起厌离之心。 　　(3)、雅俗共赏。《法华经?方便品》[13]中说： 　　若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。 　　对此，藕益大师在《弥陀要解》[14...13《妙法莲华经》，“方便品”，大正藏9，9上。 　　14《弥陀要解》，大正藏37，365上。 　　15《维摩经》“法供养品”，大正藏14，556下...

    静波法师

    佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091349208.html

  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    京师硕学咸来拜谒请教。杨广即位后，法澄从驾东都洛阳，因疾而终，时年七十余岁。[14]　　道庄，生卒年不详，杨州建业（今江苏南京）人。初听彭城琼法师讲席，禀受《成实》。后以大乘为专业，跟随兴皇朗公听受四《...坊考》亦沿袭此说。　　[7] 见《续高僧传》卷11〈智炬传〉（《大正藏》册50，页509）。　　[8] 见《续高僧传》卷14〈慧頵传〉（《大正藏》册50，页534）。　　[9] ...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092149226.html
上一页12...128129130131132133134135136...765766下一页