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  • 佛教成人教育的意涵

    ，pp.58-82，p.199。马来西亚：立成 印务。 　　Brown, E. （1997）. Religious Education for All. London: David Fulton ...

    释见润

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301351990.html

  • 宗教比较研究方法论

    一种纯粹的形式或者纯形式领域（如善、真、全部理念）、纯存在（如一、存在自身、存在基础），或者超越的活性人格神（如安拉、耶和华、上帝）。（参见《比较宗教伦理学》，第58页）　　所以，虽然或许我们同意并...

    姚新中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303252036.html

  • “真如”哲学：一种新的价值体系的追求——读章太炎的《建立宗教论》

    “真如”哲学：一种新的价值体系的追求——读章太炎的《建立宗教论》　　洪九来　　[武汉]湖北大学学报，1999年第5期　　58-62页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】洪九来 （1966—　），江苏南通人，复旦大学历史系博士生。复旦大学历史系，上海...

    洪九来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352040.html

  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    专集》58，中华书局，1989年版。）此时的梁启超，表现出以科学立教、以“无我”铸造人生的强烈目的，从事中国佛教史的研究。现在，他直接讲述《老子哲学》，当然想借老子哲学，顺便宣传一下佛学经典，特别是...

    李昱

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  • 欧阳竟无思想中的三个论题

    欧阳竟无思想中的三个论题　　龚隽　　[北京]哲学研究，1999年第12期　　50-58页　　--------------------------------------------------------------------------------　　作为知识形态的近代中国佛学的诞生，欧阳竟无为的出现，无论从学术方法、思想创发的深度还是系统方面，都可以说是值得注意的现象。章太炎说他“所见深...

    龚隽

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  • 中国百年敦煌学述论

    mdash;敦煌第58号卷子研究之一》（1982年）等文，多方面论述地志内容、年代等问题，揭示其意义。吐蕃文献上，1980年王尧、陈践《敦煌吐蕃文献选》一书，译注了几件重要的藏文文书。唐长孺主编《敦煌吐鲁番...

    陆永峰

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  • 生死学《梦幻生死》

    ←→顶圣、眼升天、人心、恶鬼腹、畜生膝盖离、地狱脚板出。　　心、脑神经中枢所激荡产生的幻象←→喜乐﹙42尊﹚、愤怒﹙58尊﹚本尊，和平与愤怒之女神的幻化角色，宗教救度的神佛，以及人类演化过程存留在...

    王武烈

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  • 智顗的二谛思想

    (以“空”为代表)的一体性。合乎《大品般若经》‘色即是空，空即 　　58页 　　是色’ 注25这种说法的，就是相即；反之，不合乎这种说法的，就是&...

    杨惠南

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  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    证明先哲吁求往生的例证。既然这些先哲都主张往生，那些认为不必生净土的人，岂不是自慢吗？ 　　对于“不能生”之论，杨杰只举两个往生故事为例来加以否定： 注58 　　火车可灭，舟石不沈。现华报者，莫甚于张.... 248-296. 　　注58这两个故事都可以见于先前的“往生传”故事中，也都在王古的《新修往生传》内。 笔者〈弥陀净土的追寻－北宋“往生西方”著作的探讨〉一文，对王古之《新修往生传》亦有详论。 　...

    黄启江

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  • 波罗提木叉经集成的研究（2）

    │49│57│47│47│47│50│50│47│　　│────────────────────────│　　│嗔 打 比 丘 │50│58│48│48│48│74│78│71│　　│───...─│　　│与 被 举 人 共住│58│46│56│56│56│69│69│49│　　│────────────────────────│　　│与 摈 沙 弥 共住│59│47│57│57│57│70│...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321752278.html
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