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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    增上戒学,例如无著菩萨的《摄大乘论本》卷下、(注74)《摄大乘论》卷下、(注75)《摄大乘论无性释》卷7,(注76)均在三聚净戒项下,论列了十善与菩萨戒的关系。因为正如《瑜伽师地论》卷40菩萨地〈戒品...74)《大正藏》卷31,页146中~下。  (注75)《大正藏》卷31,页216下~217上。  (注76)《大正藏》卷31,页426中~427上。  (注77)《大正藏》卷30,页511上。  (注...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    亦说:   问曰:若不随禅定,何以生于欲界,不生他方清净世界?  答曰:诸菩萨行各不同,或有菩萨,于禅转心生他方佛国,菩萨回心生欲界亦如是。[75]  菩萨如果想生到其他他方佛国土,那么他可以在禅定...  [75]《大智度论》卷38,大正25,340a8~11。  [76]《大智度论》卷38,大正25,340a2~7。  [77]《大般若波罗蜜多经》卷592,大正7,1060b21~1061a1。 ...

    释真昊

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    执到处乱跑,未免太笨。   75、一灯能除万年暗 , 一智能破万年语。   76、莫思向前,已过不可得,常思于后,念念圆明,自见本性。   77、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是...

    不详

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  • 关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争

    摩诃衍受赞普之邀赴吐蕃本土传教时的年龄可能在35岁前后,那么他的出生年代当在750年左右,他离开宗哥返回故乡时至少已是75岁的老人。虚空藏禅师的活动年代大致与摩诃衍同时或略晚些,他在赤松德赞时期出家,后跟随...两字同时出现。该引文中其它括号的地方与之相同,不再加注。参照(法)戴密微《新发现的吐蕃僧诤会汉文档案写本》,耿升译,载《国外藏学研究译文集》第三辑pp.72-75。  [4] 参照王森《西藏佛教发展...

    张亚莎

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  • 二谛与三性说之辨析

    在此意义上,亦可说一切诸法的(自)相、(自)性同义。因此,在瑜珈行派中性相常互换使用。”【周贵华,《唯心与了别》第75页,中国社会科学出版社】因此,在有宗提到三性、三自性时,并非在说诸法有不依赖条件的...

    不详

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  • 湖湘禅宗网络简析

    四川彭县)人。从法演获悟,政和间(1111—1117)受张商英礼请,住持夹山寺(在湖南石门县),撰《碧岩录》。复管长沙道林寺;其嗣法弟子75人,以径山宗杲、虎丘绍隆最著。宗杲、绍隆在湖南的嗣法弟子有大...

    王兴国

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    佛教修学方法明显有儒家的烙印。他认为学佛(道)要亲近善知识,于一切不如法境触目警心无非助缘[73];要向根本处讨线索[74];要向身心一切,日用动静间沈细思察[75];听法、读经要观心,句句消归自心并如...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...

    大 愚

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    ..三世无物,无心无佛"75的延续,真不愧为牛头禅的嫡骨儿孙,直承了法融的"诸法空寂、绝观忘守"的禅法立场。  综上所述,牛头宗初祖法融由于投茅山三论宗巨匠明法师落发,并随从明法师长期修行达二十年之久...  〔75 〔日忽滑谷快天撰,朱谦之译:《中国禅学思想史》,第116页。  〔76 道原纂:《景德传灯录》卷四,《大正藏》第51册,第227页下。  〔77 〔日忽滑谷快天撰,朱谦之译:《中国禅...

    释启明

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    顺序。   [36]《坛经》三六。   [37]《坛经》三十。   [38]《坛经》三。   [39]《坛经》一三。   [40]见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第75页,中华书局...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    75]  对于传统的“实践修习法”以及偏重现代考据法、文献法、语言学为主轴的佛学研究,印顺导师认为有待商榷。他认为,版本文献学的比对研究,固然可以获得研究成果,但回溯原典或发现真理需要再经过“诠释”的...《胡适文存》(一),页728,台北:远东图书公司,民国79年。  [74] 同注5,页67。  [75] 同注5,页68。  [76] 同注27,页33。  [77] 印顺法师:《空之探究》,页226...

    黄文树

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