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不灭的“见性”来作比喻，而该经的“见性”不灭，是说“见性”不变(即经中说的，3岁看恒河与62岁看恒河，那个“见性”不变)，而那不变的“见性”实际上是“真常心”，与刹那生灭但又连续不断的业力(“羯磨”)并...
林国良 江婵
|佛学论文|因明|五明|
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在内。现存的《赵城藏》系元中统二年（1261）的补雕印本，共4957卷（1952年又发现62种，162卷，此后还陆续发现过一些零散经册，现存5100余卷）。由于年久散失缺损，明万历二十年（1592），...
竹君
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;字出一切陀罗尼，自一切陀罗尼生一切佛。”阿字王也。
62．心定气聚，心摇气涣
心定则气聚而形固；心摇则气涣而形萎。
草堂集
63．真正伟大乃是平凡
一个...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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不看就走，人休不择就交。
话休不思就说，事休不算就做。
62．厚德
能容小人，是大人；
能培薄德，是厚德。
63．毋忘恩
毋以小嫌，疏至戚；
民以新怨，忘旧恩...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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实录》卷64，崇德八年四月丁酉条。北京：中华书局，1986年影印本。下同。 [35]《清世宗实录》卷62，顺治九年正月癸酉条。 [36] В. А. Рязановский, Монголь...
杨富学
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般地暂时变现出的化作，待佛说完法后将立刻消失得无影无踪，或是意指由兜率天下降、入胎出生并示现成佛的化身佛？这一点，单从他在文章里的简单描述，是得不到答案的。[62] 所以，倘若能进一步在清辨的著作里，...、《摄大乘论》、《佛地经论》、安慧的《中边分别论释疏》及智藏等对《解深密经》〈慈氏章〉的释疏等瑜伽行派重要文献，都无法找到明确支持或否定长尾教授此说法的文句。 [62] 有趣的是，《思择炎》中有...
释见弘
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上书 p.62。
[25] 同上书 p.61。
[26] 《持心梵天所问经·分别法言品第三》。
[27] 《佛说黑氏梵志经》。
[28] 《解脱道论卷第二&...
赵菲
佛学论文|因明|五明
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萨薄商主燃臂引路本生(图版一，1)：“萨薄举双手燃臂当炬，旁立二商伸臂指向火炬；商人身后一载货骆驼随行。”《中国石窟·克孜尔石窟》一，图62，页241解说。参看马世长《克孜尔中心柱窟主室券顶与后室的壁画》，《...
荣新江
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61、不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。 62、只有放下一切才能得到一切。不放下，什么也得不到。 63、断习气、断烦恼也要有一定的过程，别着急，着急也是...
达真堪布
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寂于寺中的一间小室，享年62岁。相传大师圆寂后，弟子们将其身体置向南方，法体却表示愿朝东方，以示他转世后仍在中国传法，佛座下于是生出一硬似手指之物，指向东方。大师的肉身保存在寺中一座高两丈的金质灵塔...
贡唐仓
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