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半生，蒙古使者将前来，如果去，对发展佛教及众生大有裨益，无论如何应当前往。”法王61岁时，修习加行大法轮法。62岁时，转大力法轮之王成吉思汗之子拖雷诺颜(应是窝阔台)的儿子额沁阔端派来迎请的使者，当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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题记：“广平僧录□吉祥黄村监盖舍利灵塔座高62尺记”。函盖与函身有子母口，上下相扣，严丝合缝。石函内为凹槽形，原有一个木匣，应是奉置舍利装置。古代以木匣奉舍利十分罕见，多以金、银、玻璃等材质，这是一个...
黄春和
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。 在近代，梁启超是对泰州学派和狂禅关注最多的人之一，他说：“当时儒学末流，养成狂禅，分明是学佛教，抵死不肯承认与佛教有关。”[16]（p.62）“请言旧派中之王学，晚明学风之敝，流为狂禅，满街皆是...
赵伟
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现存元代造像67龛，大小造像116尊，其中46尊为藏传佛教风格造像，62尊为汉式风格造像，8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。① 关于飞来峰藏传佛教造像，近年来，国内外学者进行了研究，但学者在分析...
谢继胜 高贺福
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本觉之智，一概归之于“自然”之理。然后以此“自然”之理，作为顿悟之“不由阶渐”的根据。[62] 他说： 众生本有无师智、自然智。众生承自然智得成于佛。佛将此法展转教化众生，得成等正觉。……众生虽有... [34] 方立天：〈灵知心体说〉，《禅学研究》第二辑，第45页。 [35] 均见石井本《杂徵义》，第95、62页。 [36] 石井本《杂徵义》，第95页；巴黎本《杂徵义》，第117页。 ...
月庵
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刘立千译注，民族出版社2002年版，第135页，注340；王尧、陈庆英主编《西藏历史文化辞典》，西藏人民出版社、浙江人民出版社1998年联合出版，第62页。 ⑦史金波：《西夏的藏传佛教》，载《中国藏学...
孙冒盛
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经》后明确说，“又其徒汇录《湘山百问》行世”，今本《湘山志》卷二确实也收收载了名为《湘山百问》的部分内容（62个问答），但我们可以明确断定这不是宗慧禅师的著作，而是后人的伪作。何以见得？最重要的依据...
不详
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咒时，得越比尼罪。令彼生恐怖时，得偷兰罪。彼死者，得波罗夷。是名毗陀罗咒杀。”[61] 在《十诵律》说：“作毗陀罗杀，半毗陀罗杀，断命杀”[62]；“毗陀罗”是“召鬼咒尸令起”，即“起尸咒法”。“...大22，p.981a）。 [61] 《摩诃僧祇律》（卷4）“盗戒之一”（大22，p.256a）。 [62] 《十诵律》（卷2）“明四波罗夷法之一”（大23，p.8c）。 [63] 不同之处...
林光明
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乌力吉译注，天津古籍出版社1990年版，第62页。 ［12］同注［11］。 ［13］同注［12］。 ［14］藏文史籍《贤者喜宴》中曾详细叙述噶玛巴在南京举行法 会之盛况：“……次月五日始，弹...
陈楠
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为前提，相反却构成了国家权威的基础和限制。[62]这一命题突破了以往的政治理论，改变了人们对国家的认识。现代宪政制度就是在这样的命题基础上构建国家结构和社会秩序：个人先验的自然权利需要得到反映共同体...29页。 [62] 私人组织体同样具备这种不可被侵犯的个体性，因为其存在和发展本质上以个人的存在和发展为前提、基础和目的，个人的基本权利是私人组织体权利的来源和基础，私人组织体的权利也是个人基本权利...
不详
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