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  • 试论玄奘学说在近代中国的复兴

    rdquo;。回国时带回梵文经典(包括大小乘佛教经、律、论)520夹,计657部。   他回国后主要从事翻译佛典。从贞观十九年(645年)夏开始,至麟德元年(664年)初为止,近二十年间,共译出佛教经论75...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

     “孝出于善,而人皆有善心,不以佛道广之,则为善不大,而为孝小也”(注75)。   孝行出自善心,人皆有善心,应时加存养充扩,亦宜以佛法推而广之,普化苍生,行孝立德,则此善行不亦大乎?否则仅为小善... (73)镡津文集卷第三,辅教编下?孝论?广孝章第六,大正藏卷五二,页六六一中。   (74)镡津文集卷第三,辅教编下?孝论?戒孝章第七,大正藏卷五二,页六六一中。   (75)镡津文集卷第三...

    刘贵杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511661493.html
  • 禅门居士庞蕴及其文学研究

    丹霞天然禅师49  贰、其它禅师56  第五节 师承69  第三章 庞蕴禅门形象研究74  第一节 维摩诘形象与庞蕴74  壹、庞蕴与维摩诘74  贰、维摩诘及其眷属75  叁、维摩诘与庞蕴的弘法形象...

    李皇谊

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    ,社科出版社,1983年。  的痕迹很明显,那么肯定是成书于龙树(公元150-250)之后,同时唯识宗的影响也可以看到,第四章75颂与弥勒(大约公元350-430)中《中边分别论》开头一颂文体一致,...

    不详

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    等职,并奉敕监督东大寺、法胜寺的修筑工程。  1215年示寂于镰仓寿福寺,世寿75,世称“千光国师”。著作有《兴禅护国论》、《一代经论总释》、《出家大纲》、《吃茶养生记》等。  参建仁寺后合影  ...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    走“人间佛教”的路线(有关人间佛教的由来,参见杨惠南,1991:75-125;江灿腾,1992:169-188;宋光宇,1995:208-215),以出世的精神来入世济众,走入红尘关怀社会,宣扬践履...

    周庆华

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  • 《道行般若波罗蜜经》在中国的传译

    典录》(《大正藏》卷55第250页上),《开元录》(《大正藏》卷55第511页上),《长房录》(《大正藏》卷49第75页下)。   由于经录记载不同,《摩诃般若波罗蜜经抄》译者就有不同说法,但对...

    不详

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    74]、“欲令弟子智慧胜师”[75]等。  上述之“极艺教之”,强调老师要把专长教给学生,此“艺”如中国古代之“六艺”、印度之“五明”;而“示属贤友”,使同学能彼此切磋,否则“独学而无友,则孤陋而寡闻”...礼经》,页251中。  [75] 后汉.安世高译:《尸迦罗越六方礼经》,页251中。百丈曾对黄檗说:“如是!如是!见与师齐,减师半德;见过于师,乃堪传受。”(元.念常集:《佛祖历代通载》卷十六,《大...

    邱敏捷

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也,”[75]“良能良知,皆无所由,乃出于天,不系于人。”[76]换言之,人的道德感乃是天生的。  在汉语语境下,主张人有“道德感”常常被误认为主张人“性善”,因为... 《坛经》。  [71] 《原人论·直显真源第三》。  [72] 《禅源诸诠集都序》卷二。  [73] 《古兰经》32:7—9。  [74] 《论语·公冶长》。  [75] 《孟子·尽心上》。可参见...

    不详

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  • 高丽时代的佛教

    兴王寺入寂,时年75岁。门下有弟子300余人⒄。(注释:⒄开城洪圆寺僧统教雄墓志(《朝鲜金石总览》上)。)    教雄的弟子有通炤僧统智称(1113一1192)等,他们继承了大觉国师以后的华严教学。  ...

    金煐泰著

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