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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    的。(注150)这一点从敦煌文书中,可得到证明,敦煌写本的《要行舍身经》最早有纪元者是开元十七年(729)S·2624文书。(注151)  另外,值得一提的是:由于《尸陀林经》、《要行拾身经》没有被归...注149 《开元释教录》 (收入《大正新修大藏经》,第五十五卷>,卷十八,672中。  注150 ,182-183。  注151 同前文,183。  注152 同前文,184-186。  注153 《...

    刘淑芬

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一(1)

    页41-42。关于这一点,将另文讨论。  页150  (一)佛顶尊胜陀罗尼经的内容  这部佛经的篇幅并不长,其内容可分为两部分,一是意译部分,叙述释迦牟尼说“佛顶尊胜陀罗尼”的原委,其中极力称颂赞扬此...

    刘淑芬

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  • 唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论

      注三六:清仁宗敕撰:《大清一统志》〈广西统部〉〈桂林府〉。  页150  土院居之。会昌初,谓众比丘曰:“大劫将至,徒众当易衣冠。”众曰:“师若之何?”曰:“我固无害也。”乃捋地角成须,撮顶肉成髻...

    蔡荣婷

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  • 佛典中的“观“与“念”(2)

    甚为稀有!而观世音和大势至两大菩萨,从此就成为他最亲密的善友,他将来一定会坐入道场,努力修持,自然会往生到极乐世界去。  页150  接著,释迦牟尼佛,又告诉阿难说:“汝好持是语,是是语者,即是持无量...

    罗锦堂

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  • 庄子与禅(2)

    。  (51)同注 2,页 11。  p150  Chuang-tzu and Ch'an Buddhism  Lo, Chin-tang   ---------------------------...

    罗锦堂

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  • 华严宗性起思想的形成

    。有关法藏的著作,参阅吉津宜英:《华严一乘思想·研究 》(东京:大东出版社,1991年),页130-150;键主良敬、 木村清孝,前引书,页90-98。 页43 故为性...

    廖明活

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    混同于神我,至令认贼作父。“不自生”即龙树菩萨(约150——250)《中论》所说“诸法不自生”,论旨在破遣认为诸法从自体生之妄见而彰显“万物无有从自体生,必待众因”的缘起性空之理,[76]当时禅者又往往...

    冯焕珍

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(4)

    形式结构的,在这个意义上讲,岩画是具有世界意义的一个原始艺术门类。据统计,在世界范围内已被记录的岩画图形超过3500万个,它们分布在全球五大洲七十个国家的150个地区,其时代包括自旧石器时代至近代这样...

    李永宪

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(5)

    4600米。列石遗迹由两排南北向的大石构成,每排大石的数量不等,由南(湖滨)向北(湖岸山体)纵向排列。东、西两列的第一块大石与其后(南侧)的大石相距约150米,并且其体积最大,边长(直径)一般在2米左右,...

    李永宪

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思(2)

    法师传》卷15,《大正》卷55,页111上。91 同上,页110-111。92 汤用彤,《汉魏两晋南北朝佛教史》,页147-150。93 梁慧皎,《高僧传?鸠摩罗什传》卷2,《大正》卷50,页231。...

    古正美

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