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  • 元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述

    57、65、67龛的坐佛,第15龛的倚坐佛,第22、24、46、48龛的菩萨坐佛,第64龛的胜母佛像,第52龛的尊胜塔,第4、5、6龛的护法像等都具有明显的藏传佛教萨迦派之特点。[44]北京居庸关两侧的...

    孙悟湖

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  • 庐山慧远的禅观

    比丘等人的禅法。(《祐录》卷九,T55,65a-b)  觉贤译的《禅经》内容在介绍七种小乘禅的观法,经末最后加入一段大乘性空的说明。卷上主要说明安般数息之法,立于二道四义(方便道,胜道二道;退分,升进...[34] 佐佐木宪德《禅观发展史论》,东京都:ピタカ株式会社昭和53年(1978),页156。  [35] 《祐录》,卷九,〈庐山出修行方便禅经统序第十四〉页65下-66上。  [36] 因为此部禅经...

    李幸玲

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  • 乱象中有新生:论明末清初比丘尼之形象与处境

    份可参考江灿腾〈晚明佛教丛林衰微原因析论〉,论之甚详。收《中国近代佛教思想的诤辩与发展》(台北、南天、1998)  [3] 收于新纂《卍续藏经》第65册,页369~370。  [4] 同注3书,页...

    苏美文

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    會再生起無明,因為「如銷金礦,金非銷有,既已成金,不重為礦」(65)。但是,對於第一個問題──「眾生本來成佛,為什麼會有無明?」以及第二個問題──「如果無明本有,為什麼說眾生本來成佛?」卻沒有任何合理...

    楊惠南

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    把禅观与般若实联系起来。《禅法要解》卷上说「定有二种,一观诸法实相,二观诸法利用」[65]。即是说,在禅观中不仅要观空(实相)、真谛,要结合观照俗谛的运用,这是中观中道不二的方法。另一方面,罗什还保留...

    龚隽

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  • “九五”期间中国佛教研究综述(上)

    1998年8月),为国家“八五”规划社会科学研究项目,全书约65万余字,探流溯源,资料翔实,“在教言教,从佛教自身的修行理论和修行实践的角度,系统地考察了中国禅宗的内在特质和发展规律,并进一步开掘,从新价值...

    不详

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    内篇注》研究》,《五台山研究》1994年第3期,页16-28,1994年。  12. 杜维明,《宋明儒学的中心课题》,《天府新论》第2期,页43-48、65,1996年。  13. 林文彬,《宗密《...

    蔡金昌

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  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    也。[65]   契嵩认为,五戒与五常是一体的,只是在名称上有所差别而已。同时,他还把五戒上升到“孝”的高度,认为持五戒便是孝,不持五戒便是不孝。这样,五戒便与儒家的根本伦理...649b。   [65] 《镡津文集》卷3,《大正藏》卷52,661b。   [66] 楠山春树《道教和儒教》,福井康顺等监修《道教》第2卷,朱越利、徐远和等译,上海古籍出版社1992年第1版第48页...

    圣凯法师

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  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    有一理,而徒言理一,不知理一在何处。圣人千言万语教人,学者终身从事,只是理会这个要得事事物物、头头件件各知其所当然,而得其所当然,只此便是理一矣。[65]   朱熹把天地万物作为一个总体,太极为宇宙...朱子语类》卷一第3页   [65] 《朱子语类》卷二十七第677~678页   [66] 禀受   [67] 《与曾宅之》,《陆九渊集》卷一第4~5页,中国中华书局1980年版。   [68]...

    圣凯法师

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  • 现代禅及其思想特色

    的修行与禅的生活》第63~65页。  [36] 李元松主张,修慧应具备“现代人”的人格特质、活在眼前一瞬的定力以及缘起无我的思想。参见《从修慧迈向无漏慧的途径》,收录于《从自我实现到禅定解脱》第53~...

    张嘉尹

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