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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    因为相互依存性以及相互的立场的互换的理解与共感，而在法界中，被众生在根源当中洗涤和相容，大死大活一番。「无相忏悔」在智顗的天台法华三昧忏法有其渊源，[75]　天台佛教的性恶论对恶的看法主张佛陀虽断修恶，...。　　[75] 早在魏晋时代就已有为数众多的与忏悔有关的佛教经典被译为中文，梁武帝等人皆曾制作忏法，但中国化的忏法的完成则在天台宗的智者大师　(智顗)，在智者大师所著的　?法华三昧忏仪?　(大正藏第...

    不详

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  • 龙门古阳洞研究

    of the Early Sixth Centuries A.D.,” Artibus Asiae, vol. 38, no. 1 (1976), pp. 75-83。　　Rawson, Jessica...

    苏玲怡

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    同源 65　　一善而无征－观音 66　　二众说纷纭－妈祖 75　　第三节 二神在民间的地位 80　　第四节 思想体系的建立 85　　第五节 综合比较论述 91　　第三章 德行表现 96　...

    林嫣嫣

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    没有着色的叶子。 　　海滩上 坐落着 　　一椽孤寂的茅屋 　　在秋夜蒙眬的 　　微光下75 　　在这首描写茶屋的短歌中，我们看不出“驯化的”、“塑造过的&...-1555）等人所建立的“侘数寄”茶道，请参见：成川武夫《千利 　　休：茶 美学》，玉川大学出版部，1983，页10，48-51，154-158。 　　75 转译自：...

    杨惠南

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    图〉、〈任运图〉、〈相忘图〉、〈独照图〉、〈双忘图〉。[75] 而温廷宽的〈四川佛教摩崖造像的艺术价值及其现况〉，以及王官乙的〈大足石窟的艺术特征〉，亦将〈牧牛图〉分为未牧、初调、受制、回首、驯伏、无...》，第75卷，no：1513，页347下。　　[49]) 元．脱脱等撰，《新校本宋史》，台北，鼎文书局，1994，页13102～13103。　　[50]) 清．纪盷总纂，《四库全书提要》，收录...

    蔡榮婷

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  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    Susarada。婆罗门种，舍利弗的亲戚。听舍利弗说法而出家，不久修成罗汉。为表达亲近善友的益处说了此偈。　　偈陀75　　戒行品德高，表相亦美好。　　亲近此善友，疑惑自可消。　　智慧可增长，愚下变智高。　...

    释果平

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  • “如来禅合祖师禅”：晚明禅学中兴的特质

    　　﹣德清：《憨山老人梦游集》卷1，《法语》，(台北，新文丰，1992)。 　　﹣德清：《示径山西堂灵智鉴禅师》，《梦游集》卷6，总页304。 　　﹣德清：同上卷1，总页75—76。...

    陈永革

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    ，就能离一切系缚，离缚就可以得中道[74]，得“中道”就是证涅槃，就是明佛性，就是得法身。[75]这就是达到“中道”的终极效果，吉藏大师将“中道”与“法身”、“佛性”等同，足见“中道”思想在佛法修学中...行”。这也就是指教观要并重。　　[73]《三论玄义》，《大正藏》45，06c。　　[74]《中观论疏》卷2云：若心无生，既无所依；离一切缚，即便得中道。《大正藏》42，24c。　　[75]见《中观论疏...

    不详

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  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论（一）

    推为十大德之一，地位尊崇，待遇优厚。并在与印度108位班智达辩经中获胜，被推为贤首。从此中国佛教便超过了印度佛教。玄奘从印度带回四梵经520类，657部，回唐后十九年共译出75部，1335卷，只占总数...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    金刚智译《药师如来观行仪轨法》的要求是一致的。(75)虽北大D.180,B.8719V都未提到诵读《药师咒》，但按常理当是有的。上博48·11（首题）云：　　１、即说咒曰：南无毗沙阇具逻，毗柱璃耶，拔...72)露法：原作周沙，据P.2692校改。　　(73)同注(68)，第一六四页。　　(74)同注(68)，第一五一——一八四页。　　(75)参见《大正藏》第十九册，第二十二页下——二十四页下。　　(...

    李小荣

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