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塔形窟龛”〉，《中原文物》四(一九九一)。 [119]：赵立春，〈响堂山北齐塔形窟龛述论〉，四○。 [120]：张乃翥，〈龙门石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨〉，一六二。 [121]：《...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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参阅吕澄：《中国佛学源流略讲》(北京：中华书局，1979年 )，页371；陈垣(编)：《释氏疑年录》(北京：中华书局 ，1964年)，页120；《遗集》，页370-76。注45 ...。参阅宇井伯寿：《禅宗史研究》， 页325。注59 此文及拓本摄影，刊于《中华佛学学报》第七期(1994年)， 页97-120。亦收入冉云华：《从印度佛教到中国佛教》(台北 ...
冉云华
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起四念住乃至八圣道支，使得预流果乃至阿罗汉果、独觉菩提，或 令有情修佛十力乃至一切相智，使得无上正 P.120 等菩提。舍利子！此诸声闻独觉果智， 即是菩萨摩诃萨忍。(大正 7, p. ...
蔡耀明
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六道众生，死此生彼，苦乐等相，及见一 切障内障外、世出世间，种种形色，没有任何障碍。凡夫肉眼 ，只见障内。例如围墙是障，凡夫但见墙内，不知墙外之一切 ；天眼能见障外，故通达无碍。 页120 ...
罗锦堂
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────────(22)弘一：(出家人与书法)，《(新加坡)南洋佛教》 (1979年11月)。(23)夏满子：(小梅花屋图及其它)，同注(10)，页117一120。
64页即用二千余字篇幅全文实录这...
秦 启 明
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凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年，见同学大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边召集五百比丘，作最后的垂训，于120岁时而从容灭度...
宽忍法师
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作为吐蕃三大译师之合译者而闻其名，且亦可认做是对中观论书的翻译有大贡献之智藏（jnanagarhbha）著作的敦煌资料（pt. Nos. 68, 120）。大乘中观的见解（Theg pa chen po...第二卷第一号、在一九五三年早就注意到了。智藏及‘大乘中观的见解’有：松本史朗“Jnanagarbha的二谛说”‘佛教学’第五号、一九七八年的介绍研究，不过，该氏所做之日译是依据Pt. No.120。八...
原田觉著; 许明银译
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道，庆快平生”。 他自号圆明居士，俨然以法王自居，是中国历史上唯一的集人王与法王之尊于一身的帝王。他登基以后，在最后几年，御制一套120万字的佛教典籍，包括他亲自编著的佛教禅宗语录《御选语录》（十五卷...
不详
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1979，页 1 ～ 8，页 1 ～ 12。 又〈中国佛教????菜食主义思想?形成?关??管见－周颙、沈约、梁武帝〉，《爱知学院大学文学部纪要》第十二号，1982，页 104 ～ 120。(14) ...殆庶救____________________________________________________
(62) 同注15，页 53 上～ 54 中。
页 120
时。莫不服膺上法，如...
颜尚文
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建基在适当的可观察的实在事物的实际质上时（注120）当一个可探知的事物之必然继起，必然共存或不在是依此途径建立时，就不会产生矛盾。建立诸事实作为建逻辑的理由，并不是任意的安排，而是透过他们的实在性质的...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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