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  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    1414次,其中“家宅”事项出现508次、“阴宅”260次、“移居”150次、“建屋”131次、统称“风水”者365次。而在台湾的19种有代表性的签谱中,“居住风水”类共出现1335次,其中“家宅”事项...

    陈进国

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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    AD   150,以下略称为《毗婆沙》),以及初期瑜伽行派之根本论  书《瑜伽师地论》〈声闻地〉(大约成立于四世纪)也是我们  的参考资料之一 。  首先,鸠摩罗什所译《坐》中“阿那般那三昧法门”( ...

    释惠敏

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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(2)

    悉有佛性。大信心者即是佛性。”(注150)  《胜鬘经》是如来藏系中很强调信的经典。《经》中首先提出“  摄受正法”即是摄受如来藏说。为了摄受正法,佛子应不惜舍身、舍  命、舍财。这可能暗示如来藏说在...多译。  2.《佛说大乘十法经》,梁僧伽婆罗译。二者均收于《大正藏  》卷11。  (注149)《大乘十法会》,《大正藏》卷11,页151 上。  (注150)《大般涅槃经》卷32,《大正藏》卷12,页...

    释恒清

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  • 早期天台禅法的修持

    》卷四六,页794上。 150页 六时礼佛的内容与仪规。除此之外,接在后面的法第四>、与文中,礼佛也都是主要的修持项目。第四条是说明第二种修行“别场忏悔”的意义:“别行之意,以在众为缓故,精进勤修...

    释慧开

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  • 儒理与禅法的合流

    求宗教的  页150  慰藉,就往道、佛寻求精神支援了。 注8当时士大夫普遍参禅的举动,正反映了当时上层人士内心的苦闷,而宋王朝也知道利用道佛的信仰来安定人心,对佛、道两教采取扶植的政策,这就是当时...

    林义正

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(1)

    绳(严格)。信每陈谏:以不见从,   p. 150  密慎斋检(自持斋戒甚严),经于五载而师不知。又有二僧,莫知何来,入舒州皖公山静修禅业,闻而经赴便恭授法,随逐依学遂经十年。师(此二僧或之一)往...

    李志夫

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  • 中国佛教劝善书初探

    因果感应故事150则;唐代的唐临撰《冥报记》,收录各种善恶报应故事53则;道宣又用假托自己与天人问答的方式,写成《道宣律师感通录》;唐代怀信所撰的《释门自镜录》,专门集录僧人因造恶而遭恶报的故事,供僧俗...

    王月清

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    传世的金铜佛中,有铭文者,释迦计有178尊,弥勒则有150尊。[33] 冢本善隆计龙门石窟北魏一代的弥勒像也有35尊,仅次于释迦的43尊,可知其流行之盛。[34]10号碑中段正中的弥勒像(图22),...

    陈清香

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  • 神通寺四门塔探源

    的单层塔三、塔内的供像四、山东的四面像五、四佛像造像风格六、四门塔的建筑与四佛造像的后续  p. 150  一、缘起  山东济南历城神通寺,相传最初立寺于东晋,高僧竺僧朗东来泰山弘法,创设道场,初名...

    陈清香

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(1)

    ------------------------------------------------------------------------  30. 即龙树(Naargaajuna, 150~...

    杨惠南

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