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10年间，每年刊行五、六册日语着作（主要为禅方面的，但是也有《净土系思想论》等）。 1940年（昭和15） 70岁 4月，设立禅文化国际研究会。 1942年（昭和17） 72岁 成为大谷大学...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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于真性，则知迷情之可反。寻相因之数，即有以悟无，推至当之极，动而入微矣。（《大正藏》五五，页72下） b. ＜大智论抄序＞ 生涂肇于无始之境，变化构于倚伏之场，咸生于未有而有，灭于既有而无，推而尽...
陈敏龄
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)光，(注72)慈明亲见汾阳，而含垢忍耻以匿迹 。(注73)……颂曰﹕不智之智，名曰真智。蠢然其容，灵辉 内炽。 37页 ...Hokuseido Press; 1966, 72), pp.39-56 (2) Zenkei Shibayama, Zen Comments on the ...
王煜
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让与行思开始的（参见《禅话》第72、101、102页）。他认为南顿北渐之争“并不是禅宗史上的重大问题，不可因小失大，专向牛角尖里去寻找冷门偏僻的资料，作为标新立异的见解”（《 禅宗与道家》第50页）。...
邢东风
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，清代康乾时期，上方山寺仅存寺庵72座，民国时期进一步衰落，所存寺庵不足50座(图一)。 兜率寺山门之外诸庵 接待庵。居于入山之口，经此可达兜率寺及环山诸寺。庵后山峰耸峙，形状诡奇，名狮子岭。...
杨亦武
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无我诸波罗蜜。」[71]楼阁间，两侧之宝树下，各有十二天女，她们很可能就是经中所言的二十四天女。这些天女为兜率天往生者的侍御，手中所拿的乃是甘露自然盈满的宝器。[72]在此变相的两侧分别是一半跏思惟菩萨...
李玉珉
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，于化仪四教为渐教之终 ；于化法四教则带说通别而正明圆教之理。因此，它是以大乘熟酥为 教相的」 ( 注 72) 斌宗判《佛说阿弥陀经》云： 39页 「本经专为五浊众生念佛求生赡养而说，是以...密多心经要释》＜本经五重玄义＞关 于「判教」部份。页 180 ～ 213。 ( 注 72) 前书页 200。 ( 注 73) 同 ( 注 67) 页 31 ～ 32。 ( 注 74) 《...
尹章义
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现行的亲因。( 二)为彼所依，就是现行的本识，能为前七转识的持种依， 和现行依，是增上缘。 72页 －－为转识现行依，就是转识必定依根方得生起，所以必须 现行赖耶执持五根，为前五识所依；见...
雨昙
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继王位。钱弘俶卒于978年，在位共32年，谥号忠懿。[72] 钱弘俶的佛教信仰可从多方面看出，根据《景德传灯录》所记，钱弘俶为台州刺史时，即仰慕天台德韶（891-972）之名而延请问道，德韶告诉他说...幸富足安乐。」〈有美堂记〉可见于《咸淳临安志》，卷25。 [5] 参其书《吴越释氏考》，页40-49。 [6] 参其The Cambridge History of China，页71-72。 ...
黄绎勋
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出版社，1982，初版1刷 11. 多田孝文，，东京︰「大正大学研究纪要」第 72 辑，1987.02。 12. 近藤良一，，「印度哲学佛教学」2期，札幌︰北海道印度哲学佛教学会，...
郭朝顺
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