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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    ] 因而开讲时自然有所抑扬。成实学派的领袖智脱不以为然,在“三解脱门”问题上反覆驳难,辩论之后又专门写了《释二乘名教》和《净名疏》。[36] 在寺外的辩论活动中,日严寺僧也积极参与。齐王杨暕集京师...版,页272)。  [36] 《续高僧传》卷9〈智脱传〉载:“寻又下令讲《净名经》,储后亲临时为盛集。沙门吉藏命章元座,词锋奋发掩盖玄儒,道俗翕然莫不倾首。脱以同法相让,未得尽言。藏乃显德自矜...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    不同之概念次第言之:[36]   1.闻圆法:闻生死即法身,烦恼即般若,结业即解脱。智者称法身、般若、解脱为三德,三德就是智者之圆法。   2.起圆信:圆信并非是直接信其圆法,而是要经过&ldquo...,《大正藏》册46,页2a。   [34] 同注5,卷3下,《大正藏》册46,页29c。   [35] 同注5,卷6下,《大正藏》册46,页83c~页84b。   [36] 同注5,卷1上,《大...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记

    依正相报,身土交参;因果两门,体用相彻。以释天之宝网,影十刹以重重;取离垢之摩尼,明十身而隐隐。无边刹境,自他不隔于毫端;十世古今,始终不移于当念。(卷1,见《大正藏》册36。以下引文凡出该论者,只注...ldquo;妄求他方”,以为“别有净土”,而应当著眼于现实世界。根据同样理由,他还指出了和会世间与出世间、今世与来世、生死与涅槃的必要(见卷36)。   慧能的禅法思想...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教与伦理建设

    强调伦理原则是圣人为了人类长远利益而确立的。[36] 这些论述有一定的道理,但也都比较外在、抽象,难以从灵魂深处激起实践伦理原则的自觉和热情。佛教则是以行为的善恶对道德主体所产生的不同业报为依据,来...《大正藏》册52,页660上。   [33] 见葛洪《抱朴子外篇.审举篇》引。   [34] 《论语.雍也》。   [35] 《孟子.告子上》。   [36] 详见《荀子.礼论》、《荀子.荣辱...

    方立天

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  • 圆测唯识思想研究(1)

    沙门大乘基笔受。36   这表明窥基在《成唯识论》的参糅编译过程中只是充任笔受而已,所谓“独授庸拙”即是指此独以窥基为笔受之意,而非有崇基贬他之义,上文中汤用彤先生即以此点批驳“盗听说”之谬。这说明窥基...释烧弃说”也表示怀疑,代之以从奈良兴福寺莲成院阳俊师那里听闻来的“参糅功毕,纳梵本于石棺之中而埋于土下”的说法。38   36 《大正藏》第55卷,第556页下。   37 参见深浦正文:《唯识学研究...

    张志强

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    31颂),而以受戒功德(32、33颂)作为戒学的结束。  在定学中,阿底峡首先说明神通的重要,因为由此方能自利利他,迅速圆满菩提资粮(34~36颂),所以应该精进修习(37颂),而神通则来自禅定(38、...密续《持明咒藏》,寺中也有坛场供传法诵咒。且设祭祀之神。(36)此时仅为注意而学习的阶段。八世纪时,显密融贯大体上出现了组织化的规模。那寺主讲寂护的主要弟子莲花戒,曾著了四篇连贯性的文章《究竟果灯》(...

    张福成

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    佛教的“终极目标”也可以从生死的看破处来定立,即回到根本佛教[36] 四圣谛的基本体验上来说。傅伟勋指出四圣谛是佛教最胜理法与终极目标,也是整个大、小乘各宗教义的起点或基点[37] ,一直是佛教自始至终...  [35]) 傅伟勋,〈生死智慧与宗教解脱〉(《批判的继承与创造的发展》,东大图书公司,1986),页191。  [36]) “根本佛教”一词是日本学者姊崎正治于一九一○年首次使用,指谓...

    郑志明

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    懺悔闇冥肉山地獄,斬剉罪報。懺悔鋸解釘身地獄,斷截罪報。懺悔鐵棒倒懸地獄,屠割罪報。(34)   故此件可擬名為:慈悲水懺法殘片(35)   6、浙敦084(浙博059)佛經殘片(36)   案:...浙敦178(浙博153)佛經注疏殘片(41)   案:浙敦095原件存36行,草書,全文700馀字。浙敦178原件存22行,草書,全文近600字,文長不錄。這兩殘頁原本為一件而被人裁割為二,故字跡、...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

      36.人家总是拿‘人类自古就吃肉’来当作继续吃荤的借口,如果照这个逻辑来推论,那么我们应该也不能阻止人类互相残杀的行为,因为自古以来人类便一直这么做。  —艾讽克.巴绪维.辛(Isacc ...场所。  36.产肉最多的国家之中,尤以纽西兰人的癌症与心脏病等病症的死亡率居全球之冠;因为纽西兰盛产肥羊,羊肉太便宜了。  37.日本人爱吃生鱼片、活虾与烤肉,因此,心脏病与胃肠癌的比率也成为亚洲之冠...

    海涛法师

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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    缘起相的相关性与缘起性的平等性阐述慈悲的根源。[36] 缘起相的相关实在是无限差别的关系的存在;缘起性的平等性即通达一切法的无自性,而体现平等一如的法性。因此,在印顺导师思想中,“差异&...志华,《诺丁关怀伦理学之理论发展与教育实践》,页48。   [36] 见印顺导师《学佛三要》,台北:正闻出版社,页120-123。   [37] 见印顺导师《学佛三要》,台北:正闻出版社,页123。...

    林朝成

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