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文则作Sīysā（ys替代z）。[46] 寻回鹘文siza之来源，自然应追溯至吐火罗语而非梵语，因为其发音与吐火罗最为接近而与梵文相距较远。[47]
还有一些词汇，本为吐火罗语，被回鹘语直接借用。如...下：
1. U 99（T III D 259, 13），小残片1叶，面积7. 6×5. 9cm，存文字10行，内容为用摩尼文书写的龟兹语、回鹘双语对照的摩尼教赞美诗。[50]（图4）
2. U ...
杨富学
|五明研究|
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指出达摩禅的真髓存于南宗的顿教，认为北宗的“师承是傍，法门是渐”， [46] 慧能才是达摩以来的禅宗正统。开元十二年（724年）正月十五日，神会在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会和当时北宗著名禅师崇远...看心”是以《金刚经》所示“离一切诸相，则名诸佛”[50] 之观念为基础的，“摈弃垢衣”是其手段，见“清净自性”是其目的。当远离所有妄想之时，人人便有真正的本性，即为佛性。一切智者的根本智慧也便会自然...
杨富学 王书庆
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坐于金銮座上，遥见陶师
42．难提波罗。
43．优多罗童子问道：
44．“你从何处来？”
45．难提波罗答道：
46．“我刚从仙人堕处来。
47．迦叶童子，一位信徒，你的朋友，
48．他已成等正觉，并使他的教诲如甘露般
49．降临[人间]。我去向他表示礼敬。”
50．优多罗童子对此有疑，自忖道：
51．“那个迦叶佛并不比我聪明多少，他怎样
52．能够得道成佛呢？”他这样想着，...
杨富学
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，除掉了李弘愿并为索勋平反，李弘定兄弟被迫在甬道画上张承奉及索勋的供养像，自己却侧身其后。[46]李弘愿与弘益二人是否已经被除掉，尚无法判定，但是从第9窟供养人题名排列来看，李弘愿、弘益二人特别是弘愿...死亡，而很有可能是张承奉贬其职之后的灭祸根行动的结果。[50]到900年6月9日前，可以肯定李氏四兄弟中有三人已死。四人之中只有李弘定未死，[51]敦煌文书中保存有李弘定后人的邈真赞，P.3718《...
张景峰
|五明研究|
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，全一禽之命，然后方为弘济耶？ [46]
这是以方便权巧来安慰一国之君；而连国君都考虑到是否该素食，即可想见佛教的兴盛普及 [47]，这对于后来梁武帝的推行国家佛化运动，自然有正面的影响。梁武帝...依王法治问！ [50]
〈断酒肉文〉中亦反复强调食肉者罪报，与诸宿亲长为怨怼，及理事二障难等恶果，今不再赘录。另于敦煌残卷ｐ．2189号，亦可见武帝所撰〈东都发愿文〉：「愿从今以去，至乎道场，...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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