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華佛學學報第4期 1991年 頁75-120 蔣義斌 〈鳩摩羅什譯《大品經》《妙法蓮華經》中的「深心」〉 《佛教思想的傳承與發展─印順導師九秩華誕祝壽文集》1995年4月頁291-306 林昭益 ...
李幸玲
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经年不息。佛光寺解脱大师及其弟子明曜，转读《华严》，晓夜无辍，还依《华严》作佛 光观。唐开元年间，著名华严学者李通玄曾至五台山华严寺，研习华严经，后于五台山南土垂方山著《华严经合论》120卷、《华严经...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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李通玄曾至五台山华严寺，研习华严经，后于五台山南土垂方山著《华严经合论》120卷、《华严经 大意》1卷、《华严决疑论》4卷。唐代著名高僧华严四祖澄观也于大历十一年(776)到五台 山华严寺修习华严学，后...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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志华，《诺丁关怀伦理学之理论发展与教育实践》，页48。
[36] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻出版社，页120-123。
[37] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻出版社，页123。...
林朝成
佛学论文|因明|五明
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，以考古学层位与打破关系进行比对，指出由于有题记的北魏晚期洞窟120窟与北魏洞窟121窟二小窟分别被127窟打破的情况，得出可信的结论。[14]张宝玺先生在进行麦积山石窟壁画研究时，把127窟界定在...
郑炳林 沙武田
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四七~四九 │ └──┴────┴────┴────┴──────┘ 120頁 ┌──┬────┬────┬────┬──────┐ │論本...
楊白衣
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。详见《中国禅宗史》，pp.311～313。 34.《神会语录》卷一，pp.120～121。（大正85附录，1985年） 35.大正48，p.351上。 36.《神会语录》卷三，p.p.175～...
释见岸
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。” 118．闻听此言，水獭便急上前去 119．……跃入水中。他带来7条 120．……rohita鱼并将鱼递给婆罗门。此时 121．[豺]便走了过来手里拿了一条死晰蜴（？） 122．肉和一桶...
杨富学
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香客游人开放。1985-1995十年间，共接待海内外信众达120万人次，并与欧美、东南亚、南亚、东亚诸国及港澳台等地区佛教界有经常的联系和友好往来。
1996年，
初，成立了以...
不详
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]。末之三法，“乃表进趣及离偏失之方法”[120]。又前七法统为正修之理观，而后三则为助道之行事。若统观此十科，则知“上根行者，于初观中，即具足十法；中根行者，则须第二观辗转至七，随一一观中，得具十法...明。 [119] 《止观》卷十三＜助道对治＞段云： 根利无遮，易入清凉，不须对治。……根钝遮重者，……应须治道，对破遮障。（T46，p91a） [120] 参考《法华三昧忏仪辅行集注》附录...
不详
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