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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    -----------------------------------------------------------------------  (30) 《南瀛佛教》卷5之4、页56、〈驹泽大学...

    释慧严

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  • 譬喻与推证的抉择--儒佛实践哲学之展开进路的难题

    -------------------------------------  [2] 《摩诃止观》卷五上,《大正藏》册四十六,页56。  -------------------------------...

    谢大宁

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    ,我兵既已经此,岂有不再至之理,察出,绝不轻贷。[56]  5. 天聪八年(1634年)闰八月,皇太极以及为严峻的法律手段严惩损毁寺庙及偷窃庙木之人:  上都城有废庙,为御前庖人及众侍卫之厮卒所毁,上...次庚午,孟夏吉旦,同门法弟白喇嘛建。”参稻叶岩吉著、但焘译《清朝全史》,台北:中华书局,1985四月台五版,页104~105。  [12] 陈捷先《清史论集》,台北:东大,1997,页56。原文引自《...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    局表尊。[55]  〈十约〉对于丛林积弊的扫荡,起了很大的作用,使宝华山僧团纪律闻名全国,成为住持正法城,[56] 改革明代以来盛行于各丛林的积习,肩负起净化人心,重兴律制的神圣责任。宝华山于清初博得天下...

    不详

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(1)

    的是以下二书:《人天眼目》(1188)与《五灯会元》(1252)。后者增收了16条新文献,前者则增加了〈五位君臣〉等大量的偈颂文献 [56]  ──他们很可能就是《祖堂集》所说的“勖励偈颂”等。不过,...

    张国一

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

    62条。   [55] 参《祖堂集》卷6(《高丽藏》册45,页275中)。这些偈颂,未被正式收入《祖堂集》中,可见作者是将它们视作次要的补充文献来看待的。   [56] 《五灯会元》中的...

    不详

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    28] 《文渊阁四库全书》册 883 , 368 页下。   [29] 后秦 · 鸠摩罗什译《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品》卷 7 ,《大正藏》册 9 , 56 页下。   [30] 《大正藏》册 ...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    这个实例正可以说明大士的灵感对于一个身处绝境,而又诚心向善的人。只因他们一念善开,所以对他们特别灵验!真所谓千求千应,万呼万灵!假如对一个业障深重、执迷不悟的人,那效果或者会较小!」[56]我们可以由...42。  [52] 同前注。  [53] 毛惕园,前揭书,页108。  [54] 同前注,页110-111。  [55] 煮云,前揭书,页118。  [56] 莫佩娴,《妙哉观世音》(台南,金刚出版社...

    不详

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  • 论熊十力的唯心论的本体——宇宙论的形而上学

    乃指理之本身,则无其器则无其道之说,是我们所不能承认者。”(《三松堂全集》,第四卷,第56页,河南人民出版社,1986年)在理在事上的立场上,冯友兰认为,弓矢之理是先于弓矢弓本有的,有矢弓之理而不必有矢弓...

    郁振华

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  • 智顗的二谛思想

    其中不含一切(佛)法。‘唯圆二谛,正直无上道,是故为妙’。 注23   为了让读者更清楚了解智顗七种二谛的说法,让我们把前面两小项的内容,归纳成为下面的图表:   页56 ...

    杨惠南

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