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阿僧祇佛，一一诸佛等无异。于化佛边展转复出，随应度众生见佛优劣。” 而在《智论》卷90，亦有更进一步的解说，连在印度示现成佛的释迦牟尼佛，寿命只有八十岁，在时间与空间来说都是有限的。而其实这也正是...' 《智论》卷93?大正25. 712b。 《智论》卷90?大正25. 698b。 《首楞严三昧经》大正15?644c~645a。 《大乘大义章》大正45. 123a。“真法身者，犹如日现，...
释如嵩
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，此窟的南北壁上，尚有不同手式的交脚弥勒像，以表兜率天宫中说法的弥勒。p. 90除了敦煌莫高窟之外，云冈、龙门等石窟也遍布交脚弥勒像的题材。根据日本学者佐藤智永的统计，北朝在云冈、龙门、巩县等石窟造像...
陈清香
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的帝洛巴婉拒留在净土，回到人间静待有缘弟子那洛巴与 Ririkasori 等。（《金鬘》，79-90）以上是帝洛巴传记中，有关「帝洛巴降伏空行母及受持空行母法教」的部份。 根据卡塔仁波切的说法，「...
不详
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1979，45；陈寅恪1992，90－116；当然，两者之间亦非全不相干(陈寅恪1992，102－3)）。若准后一说之“格义”，则“六家”亦是“格义”矣。在汤用彤先生的著作中，“格义”和一般的以老庄解...
宣方
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十一辑刊登《辩佛学根本问题》。 1986年 90岁 5月，《吕澄佛学论著选集》由李安编成。该书选目由先生确定，如下： 卷一 杂阿含经刊定记 显扬圣教论大意 论奘译观所缘释论之特征 论庄严...
不详
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朱士行早年因钻研《般若经》，深感该经旧译本翻译不善、文义难通，于是发愿往西方求取真经。他自雍州（今陕西长安县）出发，穿越沙漠戈壁，到达于阗（今新疆和田），得《大品般若经》90章60余万言，并遣人送归洛阳...
不详
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，故所作诗，发皆造极，得非空王之道助邪？（卷一《文章宗旨》）（注：皎然：《诗式》，李壮鹰校注，齐鲁书社1987年版，第90页。） 两重意已上，皆文外之旨。若遇高手康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字...
普慧
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明确把清凉山定为代州五台山，使五台山正式成为文殊道场。澄观开讲新疏，影响日大 ，后为进一步阐述自己的思想，又作《大方广佛华严经随疏演义抄》90卷。澄观驻锡五台山 20年，讲演《华严经》达50遍，使...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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大方广佛华严经随疏演义抄》90卷。澄观驻锡五台山 20年，讲演《华严经》达50遍，使五台山真正成为当时华严学中心地之一，他自己因此功 德被授以“清凉国师”的尊号，成为五台山佛教...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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1157-1158页、第1121页。 6.47.57.李瑞爽《禅院生活与中国社会》，载《佛教与中国思想及社会》（《现代佛教学术丛刊》之90），张曼涛主编，台北：大乘文化出版社1978年第284-...
王永会
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