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四种真理：人生的痛苦现象；造成人生痛苦的原因；指明解脱人生痛苦的境界；以及解脱痛苦实现境界的途径。“四谛”说集中反映了佛教的人生观[36]。
佛教断定，人世间是一大苦难，人的一生即是苦。“苦谛”...[35]《庄子·达生》
[36]张应杭蔡海主编《中国传统文化概论》上海人民出版社 2000年8月第一版第182页
[37]《无神论词典》第274页‘涅槃’
[38]许志伟《中西文化中...
不详
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现 为 金 刚 持 佛 密 集 金 刚 相 演 说 《密 集 金 刚 本 续 》；佛 陀 在 36 岁 时 ，应 香 巴 拉 国 王 月 贤 的 请 求 去 南 印 度 海 岸 吉 祥 米 堆 塔 ，...同 样 ，佛 陀 36 岁 说 《时 轮 本 续 》，其 余 密 部 续 经 也 都 是 佛 陀 所 传 ，故 称 佛 法 。 到 目 前 为 止 ，藏 文 密 续 和 仪 规 资 料 译 成 汉 ...
贡嘎多杰
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显宗（在位二十二年）时开始雕印大藏经，相传是为了乞免契丹之入寇[36]。据大觉国师义天之《代宣王诸宗教藏雕印疏》云：“显祖则雕五千轴之秘藏”之语，可知其以《开宝藏》初出本为底本。《高丽藏》初本不仅内容...，卷四，页61。
[34] 《宋史》，页14044。
[35] 《高丽史》，卷4，页64、65。
[36] 蒙古兵火毁去符仁寺藏大藏经经版后，高丽又有雕藏之举，李奎报作《大藏...
杨晓春
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何王礼拜。所以，城楼仅有东、西、北三墙分别绘画。蔡鸿生先生以为，何国都城重楼上的壁画是供国王从南面朝拜的，故画面不可能向四方展开，只能作左、中、右配置。[36] 此说忽略了城楼的方位。 所以，《通典...[33] 伯希和《四天子说》，冯承钧《西域南海史地考证译丛三编》，第84—103页。 [34] 《释迦方志·封疆篇第一》，第11—12页。 [35] 伯希和《四天子说》。 [36] 蔡鸿生《唐代...
不详
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当作‘女’，《正义》可证。”写卷（36行）“贤美”正作“贤女”，可证阮校之善。
2、《绵》首章“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”《笺》：“诸侯之臣，称君曰公。”阮校：“‘称君曰公’，小字本同。闽本...462页，上海古籍出版社，1985年。
[7]《敦煌学概要》36页，台北·国立编译馆，1988年。
[8]荣新江《惊沙撼大漠——向逹的敦煌考察及其学术意义》：“此文系1943年1月16—...
许建平
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一种信印形式[36]。
关于观音菩萨的道场，印度佛教已作过明确的说明。《华严经》中说：“于此南方有山，名补旦落迦。彼有菩萨，名观自在。”又说：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净，花果树林皆遍满，泉...《疑问品第三》。《大正藏》第48册，第341页中－下。
[35] 印光大师撰文《南五台山观音菩萨示迹记碑》。
[36] 关于观音的显化和灵感问题,参见拙作《观音菩萨的身世、显化与灵感问题...
李利安
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酬西川楚峦上人卷》。《唐音癸签》卷30载《楚峦诗》一卷。 31、《僧皎然诗》十卷 皎然，唐僧，俗姓谢氏，字清昼，湖州长城（今属浙江）人。自称谢灵运十世孙，然据贾晋华考证，实为谢安后裔。[36] 开元...七卷。”[40] 《宋志》作三卷，可能其诗至此已散佚。 36、《僧本先集》一卷 本先，温州永嘉（今属浙江）人，俗姓郑氏。幼岁于本州集庆院出家，纳戒于天台国清寺。后从天台德韶学禅，服勤十载得法。住...
冯国栋
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写给皇室的一些表文中读到，他往往“捧对欢欣，手舞足蹈”，[36] 是因为看到佛法宣化，造福人间，欣喜之情，溢于言表。对玄奘大师推动佛像艺术，我们从这个角度认识，才能理解其一片大乘菩萨心肠。 五、历代...大正藏》册50，页257a。 [36] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷9，玄奘〈谢书表〉，《大正藏》册50，页274b。 [37] 见［唐］道宣撰，《续高僧传》卷37，《大正藏》册50...
王仲尧
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同前注。
(注33)同前注。
(注34)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。
217页
(注35)同前注。
(注36)同前注。
...页二八七──二九四)，即可大致了解。
(注34)同(注1)说明。
(注35)见《嘉兴大藏经》第二十五册，页四四四，中。
(注36)见《嘉兴大藏经》第二十五册，页四四二，上、中、下。
(注37)...
不详
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亡佚，而不可得。 页65 竺叔兰所译《维摩经》，在诸佛典目录中被收录的情形如下： (一)《道安录》记载，“异维摩诘经三卷…晋惠帝时，竺叔兰以元康元年译出。”[36] (二)《长房录》卷六记载，“...，1985年6月。 2. 书同前，页277、325、372。 3. 书同前，页277、292；另参阅Etienne Lamotte拉蒙特著，郭忠生译，《维摩诘经序论》，页36～37，南投，谛观...
蒋武雄
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