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61]这就是会通般若与佛性（理智相应）的中道佛性。因此可以说，理智兼释是指了悟理智相应的中道佛性。这种能所合一的“理智相应”的修证，是不假外修而得到的，也是自修自证、自性自证。这种以顿悟中道佛性为内涵的... [37] 巴黎本《杂徵义》，第117页。 [38] 石井本《杂徵义》，第61页。 [39] 《南阳和尚顿教解脱禅门直了性坛语》（以下简称《坛语》），《神会语录》，第11页。 [40] ...
月庵
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会主义藏族新文化发展方面的项目等。 ［9］ 在中央的关怀和大力支持下，西藏的文化、文物得到了全面的保护。目前，西藏自治区有各类文物古迹2000余处，其中石器点61处，古岩画20处，古墓葬群244处，...
冯智
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解决了这一难题：在他看来，国家作为主权者，与所有者对同一财产具有不同的权利，所有者的权利具有即在的现实性，主权者的权利是一种潜在的可能性。[61]在一般状态下，国家不行使其主权者权利，并通过各种制度、...财产权”》，翟小波译，载公法评论网：http://www.gongfa.com/caichanquanluoke.htm。 [61] 参卢梭著：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆，2003年版，第...
不详
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居。 经营6年，终使废寺重成巨刹，并于此开坛传戒，三次剃度弟子达400余人。后来，又将大通 镇大士阁改建成普济寺，如前开坛传戒，弘宣律学。光绪十五年(1889)入寂，终年61岁。无 相寺以其为中兴之祖...
不详
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，从某种意义上 说，终南山可谓长安佛教之摇蓝。 佛教自西汉哀帝元寿元年(前2)传入长安之后不久，终南山也开始建立弘教的据点，这 就是 其北麓户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建于东汉永平初年(58—61)...
不详
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顺其悲， 所以又印此论，冠以次公之序，予乃申广其说，以 助其传。”（注 61） 此已明白点出该论是由明智传出，他是“学智者之道” -- 追随智者大师的思想，又根据陈瓘，对于该论他是“不 顺...444b. ?注 61：T.47/1961, P.81c. ?注 62：T.37/1746, P.122b. ?注 63：T.37/1752, P.238b 页 58 ?注 64：T.46/...
释道昱
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。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常,郊焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也。[61] ...弘明集》卷二十二,《弘明集·广弘明集》,第263页上、第263页中。 [47][55][60][61][63]《韩昌黎文集注释》,阎琦注,三秦出版社2004年版,第396-401页,第15页,第...
普 慧
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一切智，断见思，出三界，获自在解脱；证化道禅，得道种智，一切种智，断尘沙、无明，出变易，获圆满功德法身。 第61篇 如果以为经典上的文字就是真理，是十分幼稚的认知。 如果以为丰富的人生经验...
净元法师
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，慈悲发露，常能利济众生。 柔，言行温和亲切。 有诸，真修行人。 无者，口说心迷，邪伪之人。 第61篇 自己跟自己竞赛。 修行就是不断地突破自己的瓶颈，超越体能和智力的极限。 修行要...
净元法师
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论天台智顗的“文本”概念 郭朝顺 华梵大学哲学系助理教授 哲学与文化 v. 30 n. 3 ( 2003.03 ) 页61-76 -------------------------------------------------------------------------------- 一、前言 天台智顗大师(538-597)是中国天台宗哲学实际之大成者，其于中国...
郭朝顺
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